检索结果相关分组
西周的玉仪器
作者:辛军民 马伟峰 胡凤英  来源:收藏界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 仪器  古代玉器  西周  周礼  考古发掘  郑玄注  说文解字  考工记  用途  形状 
描述:多的西周墓葬,大量玉器出土加上国
玉刍议
作者:张明华  来源:检察风云 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商代玉器  周礼  新石器时代  历史时期  良渚文化  制作工具  中华民族  技术发明  用途  十三经 
描述:玉器,是唯一伴随中华民族整个历史时期至今的文物。从新石器时代始,一直沿用了近万年。先因打制工艺粗糙未显其特殊而与石头同被制作工具;后因磨制技术发明凸显其
周礼与孔子之浅说
作者:尤元梅 赵中华  来源:考试周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  孔子之 
描述:在中国古代,作为一切典章制度和行为规范的""是广泛而又重要的。""在孔子思想体系中,占有极其重要的地位。本文就这个问题,作些初步探讨。
王安石的乐论与心性论
作者:刘丰  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的乐论与心性论
高诱引《》考
作者:何志华  来源:中国文哲研究集刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 高诱  周礼  礼记 
描述:》者)。高诱生在东汉,其所见书盖?近古,据高《注》引《周礼》、《礼记》以比勘今本,考其异同,或可推知二经之古本旧貌,於二经之有斠雠,不无裨益;反之,两书高《注》引录二经文字有因历代传钞而讹误者,亦可据二经今本斠正之。本文尝试辑录两书高《注》引《周礼》、《礼记》例,以比勘今本,并作校释。
王安石的乐论与心性论
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的乐论与心性论
《牡丹亭》言词研究
作者:曹传梅  来源:文艺生活·文艺理论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 言词  言词  词类  词类  形式  形式  音节  音节 
描述:穷尽性考察,对<牡丹亭>中的114个(本文数据均除去重复使用情况)言词从词类、形式上、音节上作了具体分析.
评柳永
作者:卢东磊  来源:临沂师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  宋代词人  晏殊  民间词  市民阶层  长调  歌妓  才子词人  铺叙手法  五代词 
描述:相对来说,贵族文人的词作成为他们逃避现实、歌筵舞榭,茶余饭后的消遣工具。作为晚唐、五代词代表作的《花间集》几乎千篇一律地抒写绮靡生活的逸事闲愁,词作里看不到时代的影子。 宋王朝建立之始,就处于一种矛盾状态中,一方面民族矛盾很尖锐,北宋对辽和西夏的战争一再受挫,屈辱求和,国内屡次暴发相当规模的农民起义。另一方面北宋王朝
论康有为与今古文问题
作者:汤志钧  来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为  今文经学  孔子  周公  古文经学  今古文  教学通议  周礼  维新变法  六经 
描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》
栽樟树
作者:王益云  来源:江苏统计 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 樟树    王益  言革  恻隐   
描述:栽樟树王益云去春栽樟苗,数日枯黄了。或曰苗本坏,刨去当炊草。有人恻隐之,焦根埋好。经冬有黛色,立夏穿绿袍。而今颇挺立,风雨不弯腰.寄言革兴者,百折勿动摇.栽樟树@王益云...