检索结果相关分组
- 漫谈“诗眼”和“词眼”
- 作者：陈志明 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗眼 形容词 动词 五言诗 七言诗 王安石 采采 薄言 锻炼 完全句
- 描述：相传张僧繇画龙,一经点睛,便凌空飞去。诗眼,词眼,有似于此。古人写诗作词,讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓诗眼词眼。微云、河汉、疏雨、梧桐,何等寻常的景物,而孟浩然炼就
- 荣辱兹事大矣
- 作者：忻文 来源：文史天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《盐铁论》 中华民族 荣辱观 羞耻心 思想家 文学家 政治家 王安石
- 描述：子》中有道“:所荣者善行,所耻者恶名。”欧阳修则在《魏公卿上尊号表》中有言“:不知耻者,无所不为。”可以说,千百年来,正是由于一代又一代的炎黄儿女恪守为人的荣辱观,明礼义,知廉耻,见贤思齐,从善如流,有所为有所不为,我们泱泱华夏才无愧于文明之邦,礼义之邦。而今胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣”者:热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“。八耻”者:危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸。这八个方面,以前者为荣,以后者为耻,有破有立,泾渭分明。其中每一“个荣”都关系到国家的前途和人民的幸福;每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。“八荣八耻”不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义...
- 书里书外的苏小妹
- 作者：汪燕岗 来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏小妹 《醒世恒言》 苏东坡 王安石 冯梦龙 秦少游 才子 秦观 故事
- 描述：是苏东坡的妹妹吗?是否嫁给了著名才子秦少游?这些都是很有趣的问题。其实苏轼并没有妹妹,这在他父亲苏洵的《自尤》诗序中记载得很清楚,老苏写道:“盖壬辰之岁而丧幼女,始将以尤其夫家,而卒以自尤也。女幼
- 精通历史的好处
- 作者：暂无 来源：东西南北(大学生) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三毛 老师 历史课 王安石 欧阳修 课堂气氛 宋朝 课桌 下午 慈禧
- 描述：下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:你说,王安石和欧阳修有什么共同点?三毛脱口而出:他们都是宋朝人。老师
- 酒色财气与健康
- 作者：孙林 来源：心理世界 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 酒 健康 大相国寺 王安石 宋神宗 宰相 皇帝 宋代
- 描述：相传,宋代皇帝宋神宗和宰相王安石一次游大相国寺时曾以“酒、色、财、气”四字为题吟诗,各抒己见。神宗吟:“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰国家盛,气凝大宗如朝阳。”王安石吟:“世上无酒不成礼
- “参政知事”？“参知政事”？
- 作者：林廉 来源：咬文嚼字 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 参政 《答司马谏议书》 人民教育出版社 政事 《语文读本》 普通高级中学 自读提示 王安石
- 描述：人民教育出版社全日制普通高级中学《语文读本》第三册(2005年5月第1版第2次印刷),选有王安石《答司马谏议书》一文。其“自读提示”有这样一句话：“宋神
- 文言文散文阅读仿真演练三则
- 作者：谭农帅 冯永忠 来源：高中生 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文言文 现代汉语 翻译 王安石 句子 仿真演练 散文阅读 阅读材料 作者 拒谏
- 描述：利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。1.对下列加点的词的解释,不正确的一项是A.辟·邪说,难壬人,不为拒谏辟:排除B.士大夫多以不恤·国事、同俗自媚于众为善恤:体恤,怜悯C.未能助上大有为,以膏·泽·...
- 记忆的力量：诗与网——诗歌批评的策略与向度之二
- 作者：焦亚东 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 钱锺书 中国古典诗歌 现实世界 诗歌创作 李商隐 王安石 语言世界 唐人 诗歌批评 王昌龄
- 描述：赋归来看妇’,活画出董太太的可爱的笑容,两个深酒窝。”不料董听了这样的嘉赏,却并不领情,板着脸说:“跟你们这种不通的人,根本不必谈诗。我这一联是用的两个典,上句梅圣俞,下句杨大眼,你们不知道出处,就不要穿凿附会。”另一次则是对“四喜丸子”曹元朗那首《拼盘姘伴》的评价。这首诗每一句后面都细注着出处,真可谓“无一字无来处”。李商隐、艾略特等人的诗句,如同战场上伪装潜伏的士兵,随时可能吓你一跳。曹元朗得意地说:“诗有出典,给识货人看了,愈觉得滋味浓厚,读着一首诗就联想到无数诗来烘云托月。”而对这样的诗作、这样的论调,唐小姐却用一句话给予了否定,她说:“曹先生,你对我们这种没有学问的读者太残忍了。”曹元朗辩解道:“我这首诗的风格,不认识外国字的人愈能欣赏。题目是杂拌儿、十八扯的意思,你只要看忽而用这个人的诗句,忽而用那个人的...
- 塞上骑射是男儿——柳开《塞上》诗赏析
- 作者：孙利平 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代边塞诗 柳开 北方少数民族 尚武精神 王安石 唐王朝 北宋 唐人 宋王朝 刘克庄
- 描述：本西域乐,其歌辞已经包含述说征战之事,表现北方各少数民族的尚武精神,也有当地风光习俗的描绘,不妨视为较早的边塞诗。而后文人写诗借用此类乐府旧题,则多叙边地从军之苦,抒征人思妇之怨。唐代诗歌空前繁荣,边塞诗是其重要的一个方面,并且取得了杰出的成就。尤其是在盛唐时期,高适、岑参等诗人以边塞诗著名,文学史上称为“边塞诗派”。唐王朝与各少数民族之间的关系,主流是和睦相处,促进了彼此的团结和交流,如文成公主与吐蕃松赞干布的结亲,但也存在着争战攻杀,如太宗时的征高丽,玄宗时的征南诏,属于唐王朝“开边”启衅、穷兵黩武,而多数情况则是少数民族统治者发动对内地的劫掠侵扰,唐王朝起而自卫还击。因为在安史之乱以前,唐代国力强大,所以敢于自卫还击,并且往往获取胜利。这对于保卫当时已经高度发展的封建经济以及维护封建国家的统一,都具有进步意义。...