检索结果相关分组
医林人(事)物杂三则
作者:万方  来源:中医药学报 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  王肯堂  著作年代  万历  证治准绳  卒年  十七年  工具书  云林  纂辑 
描述: 阅读医书,每遇问题,随即记下,久之积累数事,兹择其三,并参以文献,缀成短文,以就正于专家和读者。读医书,每遇问题,随即记下,久之积累数事,兹择其三,并参以文献,缀成短文,以就正于专家和读者。一、公乘阳庆原非
程钜夫江南求贤所荐文人
作者:王树林  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《行状》  文人  《四库提要》  侍御史  戴表元  江南  求贤  十三年  墓志铭  行御史台 
描述:程钜夫江南求贤所荐文人王树林程钜夫于元世祖至元二十三年的江南求贤,不过是元政府拢络南方民心,稳定江南政局的一种手段。其结果却导致了大批南方文人的北上,不仅达到了统治者的政治目的,而且促进了至元
廖平经学六变时间略
作者:黄开国  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 廖平  经学  六变  二变    三变  古学  年谱  1897年  《周礼》 
描述:廖平经学六变时间略
石信道《雪》诗为晏殊佚诗
作者:曦钟  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《雪》  晏殊  佚诗  信道  《喻世明言》  《全宋诗》  《山堂肆  《古今小说》  古文献研究  古代诗文 
描述:石信道《雪》诗为晏殊佚诗曦钟冯梦龙编刊的《喻世明言》(即《古今小说》)第15卷《史弘肇龙虎臣会》中,有一首咏雪的诗,小说原文是这样写的:“时遇冬间,雪降长空。石信道有一首《雪》诗,道得好:‘六出
曹丕《黎阳作》三首写作时间
作者:熊清元  来源:黄冈师范学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作时间  曹操  建安  曹丕  邺城  典故  胡应麟  谭元春  南征  黄节 
描述:曹丕《黎阳作》三首“句格纵横,节奏缜密,殊有人气象”(明·胡应麟《诗薮》外编卷一),与他清丽哀婉“有公子气,有文士气”(明·钟惺、谭元春《古诗归》卷七)的多数诗篇相比,别具一格。弄清楚这三首诗的写作时间,对于探讨曹丕的诗歌创作道
秦俑坑年代辨--与陈景元同志商榷
作者:张占民 何欣云  来源:人文杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦俑  俑坑  兵器  陈景元  年代  秦始皇  武士  辎重车  斧钺  战车 
描述:取拆字的方法,把一
浣花古刹略:唐益州正觉寺钩沉
作者:陶喻之  来源:杜甫研究学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 正觉寺  梵安寺  唐代  杜甫草堂  龙兴寺 
描述:行 ,深入考古工地临场踏勘 ;旋又承提看出土唐代文物暨垂拱年间僧侣塔铭碑刻拓片一纸 ,增进感性认识殊为不少 ,获益良多。离亭分袂 ,握别锦城 ,不日取道汉南 ,出蜀抵西京长安 ,登大雁塔底陕西历史博物馆 ,品鉴馆藏文物。第五展厅“寻觅散落的瑰宝———陕西历史博物馆征集文物展”陈列间一件唐代经咒为我瞩望 ,因其上右侧印有楷书一行十七字作“成都府浣花溪报恩寺□□生敬造此印施” ,而我恰自浣花溪来。虽本就唐际浣花古刹分布并无概念 ,不得要领 ;但睹物思“杜” ,竟为此而追根究蒂 ,兴趣盎然起来了① 。带着相关悬念束装就道 ,去秦返沪 ,速检《杜甫研究学刊》间周、丁二位馆长研究浣花草堂近旁唐代寺庙遗存宏文② 。拜读之下 ,深受启迪 ,顿开茅塞 ;兼以众里寻“她”千百度 ,埋首案牍故纸 ,终于释氏、图绘文献之间 ,检得草堂唐代...
日僧邵元在我国所撰碑文塔铭
作者:豫博  来源:文物 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 少林寺  日本僧人  碑文  中日两国  塔铭  禅师  灵岩寺  登封  曹洞宗  日本国 
描述:地点。《攟古录》却指明"《贡副寺长生供记》比丘邵元撰,正书后至元五年正月河南登封,""《新撚玉佛殿记》后至元五年五月三日河南登封。"同时,此书还有"少林寺贡副寺
万松行秀新:以《万松舍利塔铭》为中心
作者:刘晓  来源:中国史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 万松行秀  曹洞宗  金元 
描述:万松行秀为金元之际北方佛教著名领袖,属曹洞宗传人。学界对其研究虽然很多,但很少关注记载其生平最原始的资料《万松舍利塔铭》,本文即系在此基础上对金元之际曹洞宗及万松行秀生平的再考察。
浮山法远代传曹洞宗法脉
作者:陈东  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  禅宗  曹洞宗  曹洞宗  安庆  安庆  浮山法远  浮山法远  投子义青  投子义青 
描述:浮山法远是宋代临济宗高僧,他禅理高深,不仅仅悦服禅林,也声播士林。他曾受曹洞宗大阳警玄之托,代曹洞宗物色了法脉继承人投子义青,并付其曹洞、临济两家禅法,使中断了四十多年的曹洞宗法脉得到了接续、振兴。临济宗宗师为曹洞宗培育法嗣,在千余年的禅宗发展史上是一件罕见的异事,也是一段名垂千古的佳话。