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谢兰生《常惺惺斋日记》
研究
作者:
李若晴
来源:
中国国家博物馆馆刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
谢兰生
日记
广州
文人生活
描述:
次鸦片战争爆发前夕广州士绅的日常生活。本文首先考察了日记主人退隐广州以教书为业的生活状态及其收入状况,并讨论清代广东士人“踊跃于科名而恬淡于仕宦”的原因,指出广州府城内大量书院的出现,使谢兰生这_类虽有功名但又不愿深陷官场泥沼的士人找到一条新的出路,而这一切又可归因于清廷大力扶持书院建设。接着考察了日记主人观演戏曲、参与画会以及书画收藏的情况,于此可见当日广州经济文化的繁荣盛况。最后讨论行商通过交结以谢兰生为代表的著名士绅,以提升自己的文化品味和社会地位,并藉此融洽他们与官府之间的关系。这种策略通过文化、权力、经济的相互糅合,最终达到共同建立显赫名望。
近二十年《小山词》
研究
综述
作者:
王新荷
来源:
濮阳职业技术学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏几道
《小山词》
考察
描述:
尚存在一定不足.无论是《小山词》的
研究
角度还是结论都存在陈旧和重复的问题,
研究
深度还有待进一步挖掘.
宋代歌妓词的内容和思想辨析
研究
作者:
罗钊
来源:
芒种
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
歌妓词
周邦彦
文人士大夫
宋代文人
作者
欧阳修
思想意义
晏几道
宋朝
气质
描述:
所以为歌妓作词也就变得理所当然。
李煜与晏几道梦词比较
研究
作者:
樊文军
来源:
榆林学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李煜
晏几道
梦词
描述:
梦是一种个体主体经验,一种意象语言.本文以李后主和晏几道两位词人的梦词作为
研究
时象,通过二人梦词内容比较、秉性和生平遭际与梦词创作异同点、梦词结构与审美情趣比较探究二人词作的艺术魅力及其人生体验.
日本驹泽大学与佛教
研究
作者:
杨曾文
来源:
世界宗教文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本曹洞宗
中国佛教
禅宗史
三教关系
禅宗文献
华严宗
摩诃止观
坛经
文学博士
菩提达摩
描述:
川时期(1603-1867)日本佛教各宗兴起
研究
和办...
关于江西曹洞宗保护的
研究
作者:
陈武阳
戴富华
王维燕
来源:
文史月刊(学术)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西
江西
曹洞宗
曹洞宗
保护
保护
描述:
文化
研究
,二要加强曹洞宗遗址修缮,三要发展曹洞宗文化旅游。
曹洞宗禅诗
研究
作者:
吴言生
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列的回互,启迪参禅者进入禅悟体验,由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质
曹洞宗禅诗
研究
作者:
吴言生
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列的回互,启迪参禅者进入禅悟体验,由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质
古籍丛书在临川文化
研究
中的作用
作者:
王天晴
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古籍丛书
临川文化
中国
古代文化
地方文化
描述:
古籍丛书在临川文化
研究
中的作用
我国不同地区板凳龙文化特征的比较
研究
作者:
韦华丽
来源:
西江月
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
板凳龙
文化特征
传承
对策
描述:
通过文献资料
法
对我国东部、中部、西南地区板凳龙文化进行阐述,加强我国不同区域板凳龙文化的发掘、
研究
,对于继承和发扬民族特色传统文化、发扬板凳龙文化艺术、推动我国体育文化建设、促进我国体育文化区的
研究
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