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喜见另一个汤显祖 昆剧《紫钗记》观后
作者:孙惠柱  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》  上海昆剧团  汤显祖   
描述:上海昆剧团的《紫钗记》,让我们看到了汤显祖的那个的味道很少、人间烟火气十足的另一面。《牡丹亭》可以说是中国戏曲中最优秀的剧本。但若是人们因为喜欢《牡丹亭》,就以为中国古代女子全都像杜丽娘那样,婚前
汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?——达观“接引”汤
作者:邹元江  来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  达观  以情抗“理”  “真心一元论” 
描述:学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理” ,本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无 ,理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。汤翁
《玉茗堂批订董西厢》为汤显祖作考论
作者:吴新苗  来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  屠隆  玉茗堂批订董西厢 
描述:湯顯祖創作《牡丹亭》前一次極有意義的藝術醞釀。
万历剧坛三家论-徐渭、汤显祖、沈璟
作者:廖奔  来源:河北学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 万历剧坛  徐渭  汤显祖  沈璟 
描述:万历剧坛三家论-徐渭、汤显祖、沈璟
浅析汤显祖“至情说”对白先勇小说创作的影响
作者:柳眉  来源:西江月 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  至情  汤显祖 
描述:“人性”一直是白先勇关注的焦点,以“情”贯穿始终,而“至情”是其表现人性、追求有情人生的最高境界.他受汤显祖《牡丹亭》中的“至情说”的影响,在小说创作上刻画出了男女主人公生死间的“至情”,以情反理
汤显祖的诗学观与晚明曲学批评
作者:黄振林 李雪萍  来源:东岳论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  诗学  晚明曲学  传奇批评 
描述:集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质观,讲求"字句转声"的曲学声律观,和追寻"率性而已"的诗学实践观。
汤显祖“灵性说”试探-以《文心雕龙》“性灵”观念为参考进路
作者:张美娟  来源:台湾观光学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  灵性  文心雕龙  性灵 
描述:汤显祖“灵性说”试探-以《文心雕龙》“性灵”观念为参考进路
雨丝风片过临川──田汉两次访抚纪闻
作者:吴林抒  来源:中国戏剧 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  红松林  临川文化  莎士比亚  《牡丹亭》  杜丽娘  江西省  罗密欧与朱丽叶  戏剧家  文化产业 
描述:雨丝风片过临川──田汉两次访抚纪闻吴林抒田汉是我国现代著名的戏剧家。他极力推崇明代的汤显祖,为保护有关汤显祖文物,兴建王茗堂池馆曾经两次来抚州。1959年4月16日,田汉在石凌鹤陪同下从瑞金来临川
颇具特色的陆象山道德人格教育观
作者:修淦川  来源:抚州师专学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  道德  人格教育  儒学  教育思想  南宋  人生观 
描述:颇具特色的陆象山道德人格教育观
以虚为实与以实为虚——张继青“三”演出有感
作者:王朝闻  来源:文艺研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  艺术形象  朱买臣  心理特征  张继  演员  观众  《惊梦》  《牡丹亭》  心理内容 
描述: 一 “成式表兄卢有则,击鼓。及觉,小弟戏叩门为街鼓也。”段成式在《酉阳杂俎一》里的这一条记述,表现了入梦者的听觉感受,可能通过想象而转化为视觉形象。或者说,梦境的形成往往有貌似偶然其实必然