检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(4484)
报纸
(3924)
学位论文
(184)
图书
(130)
会议论文
(114)
按栏目分组
地方文献
(3947)
历史名人
(3643)
地方风物
(1080)
宗教集要
(136)
非遗保护
(11)
才乡教育
(10)
红色文化
(8)
文化溯源
(1)
按年份分组
2014
(1215)
2013
(617)
2012
(956)
2011
(874)
2008
(668)
2004
(201)
1997
(92)
1991
(37)
1990
(69)
1980
(24)
按来源分组
其它
(390)
艺术百家
(30)
名作欣赏
(26)
文史知识
(12)
文化艺术研究
(10)
徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
(5)
广西社会科学
(4)
中国古代小说戏剧研究丛刊
(4)
全国新书目
(1)
南京大学学报(哲学·社会科学版)
(1)
相关搜索词
吴吴山三妇
《吴吴山三妇合评本牡丹亭》
唱和式评点
妻子
女性读者
性灵
女子
娄江
批评研究
戏曲特色
戏曲
吴
吴炳
奇异之梦
人物形象
改编
二合思维
吴中
中学
功能对等
国际学术研讨会
戏曲理论批评
婚姻观
古代戏曲
余秋雨
周桂笙
喜剧性
二元方法
出版社
首页
>
根据【检索词:《吴吴山三妇合评本牡丹亭》】搜索到相关结果
4484
条
吴
宏丰捐资1800万续建潮南
吴
宏丰医院
作者:
李敏
来源:
潮商
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
商会会长
总商会
捐资
医院建设
泰国华人
汕头市
市委书记
深圳市
副市长
人民群众
描述:
2月20日,由泰国中华总商会主席
吴
宏丰先生捐资1800多万元续建的潮南
吴
宏丰医院举行落成庆典。汕头市委书记李锋,汕头市副市长郭大钦;泰国中华总商会主席
吴
宏丰,副主席刘锦廷、刘暹有,泰国华人青年
吴
彤 音乐人
吴
彤发2013新作 提倡民众重视环保
作者:
暂无
来源:
音乐时空
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
的恶化,是要传统习俗还是要蓝天白云逐渐成为矛盾。据统计,燃放烟花爆竹
“昆曲王子”张军:
牡丹亭
上
三
生路
作者:
本刊编辑部
来源:
小康
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
昆曲
王子
创新之路
Rap
商业化
描述:
:“6点45分,园林版《
牡丹亭
》准时开演。戏比天大。” 从21小时到75分钟 于是,日落时分,隔着一池水,一叶扁舟载着悠扬的箫音,自石桥下划出。
牡丹亭
上
三
生路写到罗裙哭当歌
作者:
马少波
来源:
北京艺术
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
上
三
生路写到罗裙哭当歌
杜甫文化影响的一瞥:以《
牡丹亭
》为中心的讨论
作者:
刘晓凤
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜甫
牡丹亭
人物设置
杜诗运用
杜甫影响
“情”
描述:
的传奇《
牡丹亭
》就是融汇诗圣精神和杜诗艺术,集中反映杜甫文化影响的作品。文章以《
牡丹亭
》为中心,从人物设置、杜诗运用及思想主题等方面分析了杜甫的文化影响。
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
作者:
季雪冰
来源:
现代语文
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
哈姆雷特
反常举动
经典气质
文化差异
价值选择
描述:
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
作者:
季雪冰
来源:
现代语文
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
哈姆雷特
反常举动
经典气质
文化差异
价值选择
描述:
前人分析《
牡丹亭
》、《哈姆雷特》,多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特,聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质
《
牡丹亭
》与《哈姆莱特》之魂形象探寻
作者:
刘昶
李玉婧
来源:
贵州文史丛刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
杜丽娘
柳梦梅
哈姆莱特
魂
至情
至仇
描述:
汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家,《
牡丹亭
》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂,虽一个是为爱情的美女魂,一个是为政治的先王魂,但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘
王阳明的心学与美学
合
论
作者:
安民
来源:
西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
美学思想
心学
中国传统美学
陈白沙
心理学
心理美学
陆九渊
《传习录》
人格美
描述:
;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众德皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹、之相授曰:‘人心惟危,道心唯微;惟精惟一,允执厥中’。(详见《尚书》)此心学之源也。”[《传习录》(上)]早于王阳明之前的明代陈白沙(1428—1500)说:“为学当求诸心,必得所谓‘虚明静一’为之主。徐(从容地)取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附,以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”(《白沙集》)陈白沙所说的:“为学当求诸心义,得应明静一为之主”,这是宋明心学的做圣之功,而达到人格美的高度修养。“当求诸心,虚明静一”这八字,是陈白沙与王阳明的心学要领,这里明显地有着禅学之烙...
苏东坡在
合
浦
作者:
周家干
周謇
来源:
文史春秋
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
东坡
荔枝
雷州半岛
合
浦
王安石
龙眼
南流江
唐宋八大家
清乐
宦途坎坷
描述:
琼州海峡天水相连,巨浪滔天。一艘木帆在海面上颠簸着驶向雷州半岛。舱内一灯如豆,一个头戴方巾身穿微服,年约65岁的老人,危坐灯下,一面捋着胡子,一面翻看着一部手稿。老人身旁的一个青年,倦睡如泥,时而发出阵阵鼾声。舱外睡着一条乌嘴黄狗。老人将书稿翻到最后...
首页
上一页
65
66
67
68
69
70
71
72
73
下一页
尾页