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葛立方论学杜:重提学杜得失的话题
作者:杨胜宽  来源:杜甫研究学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西诗派  葛立方  学杜  《韵语阳秋》  杜诗  苏轼  杜甫  王安石  《四库全书总目提要》  艺术技巧 
描述:葛立方论学杜——重提学杜得失的话题杨胜宽葛立方(?—1164),字常之,号懒真子。所著诗话《韵语阳秋》二十卷,堪称宋人诗歌批评的“巨著”。尽管从宋人赵与时《宾退录》直到清代《四库全书总目提要》都指出了不少葛氏谈诗的舛误,但在葛氏本人,撰述此书的态度却...
王昭君和亲史实辨误
作者:黄强  来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君  匈奴  《汉宫秋》  马致远  呼韩邪  汉元帝  《明妃曲》  王安石  昭君出塞  和亲政策 
描述:王昭君和亲史实辨误黄强王昭君和亲的故事,传颂已久。王安石的《明妃曲》、曹禹的《王昭君》,以及剪伯赞的《内蒙访古》,都极尽赞美王昭君和亲之壮举。王昭君的大度,为民族利益舍身忘己的精神,让许多人为之动容
略论欧阳修经济思想的历史地位
作者:孔祥振  来源:现代财经 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  经济思想史  王安石  范仲淹  北宋  发展经济  庆历新政  主张  社会实践  深远影响 
描述:业、商业、漕运、财政、国防经济等方面的思想则相当丰富,不少见解主张承前启后,
此情可待成追忆:读《斜阳旧影》
作者:文学武 人文学院教师  来源:学海 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《斜阳旧影》  王安石  中国传统文化  人文精神  文化性格  传统知识分子  审美价值  诗缘情而绮靡  人文关怀意识  李香君 
描述:此情可待成追忆:读《斜阳旧影》
古代公文文风改革及其启示
作者:孙静斋  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 文风改革  古代公文  隋文帝  改革文风  欧阳修  浮艳文风  启示  经验教训  明太祖  王安石 
描述:古代公文文风改革及其启示
摘疵指瑕,以古为鉴:评陈如江近著《古诗指瑕》
作者:张海鸥  来源:中国韵文学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 以古为鉴  指瑕  古诗  华清宫  施蛰存  陈寅恪  王安石  《元白诗笺证稿》  《柳如是别传》  《秋兴八首》 
描述:摘疵指瑕,以古为鉴:评陈如江近著《古诗指瑕》
宋儒孟子观述论
作者:陈寒鸣  来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  孔子作《春秋》  心性论  道统  程朱理学  宋儒  理学家  王安石  《宋元学案》  人格精神 
描述:道统飞的摘传,又认为唯“读孟何书,然后知孔子之道尊,圣人之道易行”(《韩昌黎全集》卷十一《读苟》),将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”,宋太宗艾加以翻刻,、《孟子》开始由子书而成为经书。o孟子其人其书自此日益为世人注重。程朱理学家表彰《四书》,《孟子》为其中之一;程朱理学被元、明、清三代统治者钦定为官学,《四书》及程朱理学家为之所作注解被著为功令,天下土子自然要将《孟子》读得烂熟。元至顺元年(1330年),孟子被诏封为“亚圣”,从此成为仅次于孔子的偶像,天下人都必须对他顶礼膜拜。不过,在宋代,抬孟虽为儒林主调,但也有儒者弹奏出对孟子或疑或非、或黜或低的音符,以至逐渐形成起宗益与非盈二大思潮。本文试对宋儒孟子观作一述论,看看各种类型的儒者究竟是怎样看待、评议孟子...
谈我国古代游记的地名考证
作者:张金福  来源:中国地名 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代游记  地名考证  《游褒禅山记》  九疑山  王安石  五台山  水经注  黄鹤楼  游记散文  文献语言 
描述:谈我国古代游记的地名考证
百般红紫斗芳菲:古代咏春诗词名句赏析
作者:金声 赵丽玲  来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句  咏春  红紫  成功地运用  师范高等专科学校  温庭筠  辛弃疾  《宋四家词选》  王安石  描绘出 
描述:“一年之计在于春”,世人无不爱春光。然而,真正善于发现春光韵致的还是诗人。他们不仅用眼去欣赏美,而且还用心去创造美。多情的心孕育了无数姿态纷呈的诗花,灵巧的笔描绘出万紫千红的春色。当我们漫步咏春诗苑,领略其一草一木,一花一叶,会享受到更优雅更丰富的美。
形象寓理,议论逼人:《吊孟尝君文》与《读孟尝君传》比析
作者:郭象  来源:渤海学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  《天下才子必读书》  文心雕龙  《岁寒堂诗话》  理论与实际  吕惠卿  刘熙载  司马光  战国七雄 
描述:豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.