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唐诗之后的又一高峰:北宋诗概说
作者:黄瑞云  来源:湖北师范学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  黄山谷  江西派  李商隐  陈与义  陈师道  黄庭坚  北宋  唐诗 
描述:.诗坛的复苏可没有那么简易.北宋初期的诗歌,从宋太祖开国(960),中历太宗真宗两朝,一直在一条曲折的小径上徘徊.到仁宗天八年(1030)以后,宋诗才开始繁荣,时间花费了整整七十年.
《全宋诗》重出现象小析
作者:吴宗海  来源:江海学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《全宋诗  《宋诗选注》  钱钟书  王安石  《全唐诗》  《吴江岸》  《青山集》  公亮  苏舜钦  苏轼 
描述:《全宋诗》重出现象小析
论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
作者:谷曙光  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
还原历史上真实的法海:唐代高僧法海禅师
作者:陈浦燕 鲁妹  来源:佛教文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐代宰相  禅师  还原历史  高僧  第二代  金山寺  祖师  裴休 
描述:法海禅师是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,镇江金山寺(今江天禅寺)的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,严持戒律,行头陀行(佛教苦行),因而被称为“裴头陀”。
唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
作者:马俊民  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马业  资治通鉴  监牧养马  唐代前期  中国封建社会  新唐书  马政  司马光  辨误  王应麟 
描述: 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,也”,根本抹煞了唐代民间
人性与人情:《西厢记》与《牡丹亭》之比较
作者:暂无 来源:作家杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:人性与人情:《西厢记》与《牡丹亭》之比较
以俗为 以真为——析柳永《定风波》
作者:杨海明  来源:名作欣赏 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 以俗为  柳永  女主角  市民阶层  柳词  代言体  花梢  思妇  晏殊  针线 
描述:定风波柳永自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。暖酥消,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。无那!恨薄情一去,音书无个。早知凭么,悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗,只与蛮笺象管,拘束教吟课。镇相随,莫抛躲,针线闲拈伴伊坐。和我,免使年少光阴虚过。
王烬应是王尽
作者:刘国俊  来源:上海集邮 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 建党80周年  共产党  干休所  吉林省  创始人  司令员  部队  南湖  军区  “尽” 
描述:2001年7月4日《申江服务导报》《星火不尽,奋斗犹》一文作者写道:他在建党80周年前夕,去沈阳市南湖附近的一所部队干休所“拜访了一位82岁的老人——他就是中国共产党创始人之一王尽美的长子、原吉林
浅析《蔳柳人家》的人情和人性
作者:史锦芳  来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性  一丈青  乡土文学  刘绍棠  五四新文学  古典文学  新课标  燕赵文化  荷花淀派  性格特征 
描述:孙犁的<荷花淀>久负盛名,新课标九下选编了刘绍棠的<蒲柳人家>,让我们再次走入水乡,领略大运何的风土人情.刘绍棠师承孙犁,继承并发扬我国古典文学和五四新文学的优秀传统,将"荷花淀派"的柔媚、清丽之
勤州考
作者:祝鹏  来源:社会科学杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 铜陵县  《寰宇记》  地理志  县志  疆域  《太平寰宇记》  顺阳  旧唐书  新唐书  县城 
描述:林县故城。其他《旧唐书·地理志》、《新唐书·地理志》、《太平寰宇记》、《补梁疆域志》、《补陈疆域志》有关勤州记载上的错误也随处给予订正。