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明清之际宜兴曲家群体及其家族传承:以吴炳、万树为中心
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作者:殷亚林 常雯婕 来源:玉溪师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜兴 曲家群体 家族传承
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描述:江南名邑宜兴在晚明到清初涌现了很多词曲名家,曾形成著名的阳羡词派,而其曲家群体虽未成派,亦颇具规模和影响.该曲家群体不乏吴炳、万树等优秀代表,且具有鲜明而稳固的地域性和家族性特征.
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从传统戏曲的现代化人手实现中匡戏曲走出去:以昆曲为例:新概
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作者:俞骁窈 来源:艺术百家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 中国传统文化 昆曲 传统戏曲 对外文化交流 现代化 走出去
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描述:保持中国传统戏曲美学特征基础上进行符合西方观众审美需求的传统戏曲现代化改造之路。
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越剧新编《牡丹亭》,荧屏光耀戏曲魂:兼谈戏曲电视剧审美特征
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作者:华春兰 来源:戏剧之家 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:越剧团联手将越剧《牡丹亭》搬上荧屏可以说是又一次有益的尝试。
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论梅鼎祚的早期戏曲创作──兼论明中叶“骈绮派”戏曲的价值
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作者:朱万曙 来源:文学遗产 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 昆仑奴 汤显祖 玉合记 梅鼎祚 戏曲家 明中叶 戏曲语言 "情" 中国古典戏曲
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描述:论梅鼎祚的早期戏曲创作──兼论明中叶“骈绮派”戏曲的价值
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悟入戏曲艺术精神的有益尝试——读程芸《汤显祖与晚明戏曲的嬗
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作者:刘祯 刘涛 来源:戏曲艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋元戏曲 艺术精神 汤显祖 晚明 嬗变 艺术本质 现代学术 戏曲创作
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描述:选题、立意,似乎与戏曲艺术本质的理论问题无所关涉,为何称其提供了悟入戏曲艺术精神的有益尝试我们之所以有这种评价,是有感于作者写作思路的独特性和“问题重构”时的某些不同一般之处。我们注意到,敢于“回到
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戏曲宏扬举世尊:钱南扬和他的戏曲研究
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作者:苗怀明 来源:中华戏曲 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲研究 宋元南戏 南戏研究 戏曲作品 汤显祖 戏曲史 学术研究 五四新文化运动 南京大学 永乐大典
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描述:1957年夏,著名学者陈中凡给他的研究生吴新雷布置了一项特殊而别致的学习任务:派他到浙江师范学院游学,向一位老先生当面请益,并设法请其来南京大学任教,以恢复和发扬该校由曲学大师吴梅所开创的戏曲研究
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道元禅师得法灵迹碑颂
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作者:暂无 来源:法音 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 禅师 天童 身心脱落 赵朴初 祖庭 永平 公元 震旦 居士
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描述:公元一千九百八十年十一月十七日,日本曹洞宗大本山永平寺贯首秦慧玉长老率众朝礼天童山祖庭,树碑以表彰遗德。震旦居士赵朴初敬题,并为颂曰:卓卓禅师,法海神龙。早参尊宿,禅教兼通。梯航入宋,访道天童。身心脱落,得法长翁。
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少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
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作者:杨曾文 来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道之争 前期 全真道 曹洞宗 国号 佛教 道教 弟子 高僧
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描述:少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
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道元与曹洞宗:禅的本土化发展
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作者:王颂 来源:佛学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 道元 日本曹洞宗 达磨宗 兼修禅 教团史
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描述:然的密切联系,历史上关于宗祖以及传法谱系的诸多传说往往出自于后来者的有意修饰甚至杜撰.道元禅复制自中国,而日本曹洞宗则通过本土化的转型成长为日本佛教最主要的宗派.
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生死不渝的奇幻爱情:用格雷马斯行动元模式分析《牡丹亭》
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作者:冯程程 来源:鸡西大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 行为者 行为者 杜丽娘 杜丽娘 深层结构 深层结构
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描述:通过使用格雷马斯的行动元理论分析《牡丹亭》,我们总结出故事情节的发展模式,可以从中看出各个矛盾势力之间的冲突,以及各个势力背后具有的深层内涵。通过对人物行动元的归类,文章的脉络更加清晰可见