检索结果相关分组
诗用“翻案
作者:张福勋  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 翻案  宋人  唐诗  唐人  宋诗钞    桃花  王安石  技巧  东西南北 
描述:可用的东西;另一方面,为了不落前人窠臼,又提出点铁成金之说,往往变唐人诗意而用之,既夺胎又换骨。于是乎,你的东西也就变成我的东西了。这正是宋人极聪明处,也是宋诗变唐诗,而又有别于唐诗之处。
发现“学”真正的命脉:王安石“字学史”初论
作者:杨天保  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    字学  宋学  选举社会  义理 
描述:“宋学”新局。所以,氏“字学”堪称“学”主脉。
发现“学”真正的命脉―王安石“字学史”初论
作者:杨天保  来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    字学  宋学  选举社会  义理 
描述:“宋学”新局。所以,氏“字学”堪称“学”主脉。
乡贤桑梓情深 君子和而不同——陆九渊《国王文公祠堂记》
作者:乐文华 李承红  来源:沧桑 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  陆九渊  朱熹  学术政治化 
描述:王安石及其新学正遭受朝野上下的猛烈抨击时,陆九渊写下《国王文公祠堂记》,这是南宋初年以来第一篇公开为王安石伸冤的传世之作。陆九渊在赞誉王安石的同时,也批评新学本末倒置。然而新学真正的弊端在于学术
陆九渊《国王文公祠堂记》与朱陆学术之争
作者:周建刚  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 国王文公祠堂记  王安石  心学政治观  朱陆之争 
描述:此也构成了朱陆之争的重要环节。《国王文公祠堂记》中所反映的"心学政治观",代表了陆九渊晚年思想的成熟境界。
心学教育思想论
作者:黄明喜  来源:教育史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  守仁  致良知  格物致知 
描述:仁则提倡“内求吾心”的为学观,他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。陆心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用,但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。
“令狐”“任”我
作者:邵登瀛  来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《现代汉语词典》  《笑傲江湖》  电视剧  普通话  《咬文嚼字》  《成都晚报》  温庭筠  文学艺术  正确读音  王安石 
描述:“令狐”“任”我
作者:暂无 来源:作文新天地(高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 除夕  范成大  孟浩然  散文  王安石  短篇小说  袁宏道  报告文学  文天祥  黄景仁 
描述:
苏轼
作者:魏丕植  来源:黄河之声 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  不合时宜  司马光  现实与理想  唐宋八大家  变法  王安石  保守派  坎坷人生  豪放派 
描述:明亮在于他的特别,而他的特别,则源于他独一无二的为人和学识。苏轼的为人,用他的侍妾巧云的话说,就是"一肚子不合时宜"。因为他的不合时宜,因为他是书生与文人的心性,却偏偏又有了政治家的志向,心性与志向相悖,现实与理想相矛盾,这就注定了他的坎坷人生。
安国
作者:魏丕植  来源:黄河之声 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  安国  宋神宗  安礼  北宋  士大夫  吕惠卿  江西省  熙宁  东乡县 
描述:安礼、雱并称为"临川三"。其诗文大多已佚,今仅存《校理集》一卷,另外,《全宋词》收其词三首、《全宋文》收其文两卷,《江西诗征》收其诗五首。事迹见于王安石平甫墓志》与《宋史》。