检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(1664)
期刊文章(1550)
会议论文(79)
学位论文(33)
图书(6)
按栏目分组
历史名人 (3060)
地方风物 (133)
地方文献 (82)
宗教集要 (22)
红色文化 (18)
非遗保护 (15)
才乡教育 (2)
按年份分组
2010(150)
2007(77)
2006(69)
2003(62)
2000(39)
1996(50)
1986(19)
1938(4)
1937(10)
1934(6)
按来源分组
实业部公报(3)
经济部公报(3)
每周电脑报(2)
云南农村经济(2)
经济工作月刊(2)
中国经贸导刊(2)
中国花卉盆景(2)
中国土族(1)
甘肃税务(1)
文史天地(1)
风卷红旗过大关——毛泽东《减木兰花·广昌路上》赏析
作者:回俊才  来源:政工学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:风卷红旗过大关——毛泽东《减木兰花·广昌路上》赏析
怎一个“和”了得 “昆曲清唱剧”印象版《南柯记》观感
作者:武文华  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南柯记》  清唱剧  昆曲  印象  多媒体画面  舞台灯光  观感  上海音乐学院 
描述:2008年12月23日晚,昆曲清唱剧印象版《南柯记》上演于上海音乐学院贺绿汀音乐厅。两面垂落的纱幕将西洋乐队和昆剧乐队这两个伴奏意象,以及所有舞台的装置、背景上的多媒体屏幕等绰绰约约地展现出来,结合舞台两边各二的纱质山水画屏风,让人一下子就坠入了一种与以往不同的柔和、温润的情景预设之
新声共咏日精花——记庄一拂与昆剧传辈艺人
作者:徐宏图  来源:戏文 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: “传”  新乐府  昆剧  《古典戏曲存目汇考》  传习所  嘉兴  新声  全福班  昆曲  《牡丹亭》 
描述:新声共咏日精花——记庄一拂与昆剧传辈艺人
王安石《说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
作者:黄建荣  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  说》  字义  会意  义理  经世致用 
描述:的实践,三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
第一一四七四号决定书为诉愿人徐芳儒等不服重庆郊外市场营
作者:暂无 来源:行政院公报 年份:1940 文献类型 :期刊文章
描述:第一一四七四号决定书为诉愿人徐芳儒等不服重庆郊外市场营
一条久不为人注意的义项--谈《孙子》“计”的不寻常用例
作者:周亨祥  来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙子  用例  义项  不足之处  有利条件  计谋  战争  周礼  意义  刚柔 
描述:·计》故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。——《孙子·虚实》
《伤仲永》中“乞”释义商兑——兼谈中学文言文中的施受同词
作者:夏麟勋  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 广东人  左传  钱币  孔颖达  施受同词  中学文言文  主动与被动  古代汉语  王安石诗  古代诗文 
描述:、向此与向彼都用同一个词表示的情况,统称为施受同词。”《左传·昭公十六年》:“毋或(即‘丐’)夺。”孔颖达疏:“乞之与乞,一字也。取则入声,与则去声也。”《广雅·释诂》:“乞,求也”;“乞,与
从甲骨文圭看殷代仪礼中的五行观念起源
作者:沈建华  来源:文物 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文  五行观念  卜辞  殷代  祭天  周礼  起源  内容分析  祭祀  相关问题 
描述:作一个十分粗浅的探讨,请方家指正。
郑玄《周礼注》“读如”类沟通际关系术语分析
作者:李玉平  来源:台州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》  沟通际关系  读如  读若  谓若 
描述:《周礼注》中62条“读如”类术语最主要的功能是充当沟通际关系术语,再是拟音兼释义、拟音及释义。在作为沟通际关系术语的“读如”中又以沟通通假字和本字的居多。而“读若”和“谓若”的功能分别为沟通
汉藏文献学相互为用一例:从郑注《周礼》“古者立位同”说到
作者:俞敏  来源:语言研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 文献学  说文  切韵  周礼  古藏文  去声  现代方言    音位学  动词 
描述:。这里说的假借,是照《说文》的定义——本无其,依声托事。谈到声,除了江永、戴震、江有诰……几个人以外,一般的清儒的审音能力也就象郝懿行在《尔雅·释虫·义疏》里把蜩、娘蜩条里引的北京话伏天儿、伏涼儿