检索结果相关分组
- 论吴吴山三妇合评本《牡丹亭》及其批语
- 作者：王永健 来源：南京大学学报(哲学·社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论吴吴山三妇合评本《牡丹亭》及其批语
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了
- 吴吴山《还魂记或问十七条》评注
- 作者：王永健 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴吴山三妇 《牡丹亭》 吴人 集唐 纳采 坐客 舟子 批语 汤显祖 獭祭
- 描述：记以示予,因次诸卷末。是日晚饭时,予偶言:言情之书都不及经济。夫子曰:不然。观《牡丹亭》记中骚扰淮扬地方一语,即是深论天下形势。”由此可见,《或问十七条》乃吴吴山平日与坐客谈论《牡丹亭》的记录
- 评吴宏聪教授的《吴宏聪自选集》
- 作者：古大勇 来源：中山大学学报论丛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术意识 理性原则 二元方法 学术境界
- 描述：《吴宏聪自选集》具有准确敏锐开放前瞻的学术感觉、学术意识与可贵的学术勇气;顾及全篇全人、坏处说坏,好处说好理性辨证批评原则;宏观把握与微观细读相结合的方法论;融合生命体验的学术境界。
- 是“东连吴会（guì）”，还是“东连吴会（kuòi）”？
- 作者：卿清 来源：语文教学之友 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《隆中对》 读音 会稽 语文教学 中学
- 描述：uòi)”。理由如下。
- 吴敦义博鳌行与“李吴会”观察
- 作者：刘凌彬 来源：九鼎 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：4年後，吳敦義依循此蕭萬長模式出席博鼇論壇，並與李克強舉行“李吳會”在兩岸關係和平發展進程中具有承先啟後、繼往開來的意義，有助於鞏固和深化兩岸關係和平發展。
- 吴门昆曲六百年
- 作者：韩晗 来源：读者(原创版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 白先勇 艺术 牡丹亭 文化遗产 苏州 余秋雨 非物质 音乐 雅化
- 描述：很难有一种艺术像昆曲这样,曲高和寡却绵延百年而不衰。也很难有一种艺术像昆曲这样,荣列世界非物质类文化遗产,却无狂喜过望,照旧以简单的形式平淡地生活。有人说,这就是真正的艺术。也有人说,这才是所谓的道行。
- 吴趼人写过哪些长篇小说
- 作者：郭长海 来源：长春师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴趼人 长篇小说 西厢记 李伯元 周桂笙 名妓 白话小说 研究资料 二十年目睹之怪现状 牡丹亭
- 描述：吴趼人所作的长篇小说(包括《胡宝玉》)共有十四种。今后凡论及吴趼人的长篇小说,都当以他《最近社会龌龊史·自序》中所列出的十种,加上未刊完的四种为准。余者皆为赝品或冒名之作。
- 吴炳晚节考辨
- 作者：申江曲 来源：艺术百家 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 考辨 吴炳 晚节 降清 提出异议 痢疾 史料 永历朝 南明史 教授
- 描述：《艺术百家》1989年第一期刊载的王染野君《也谈吴炳晚节》,对蒋星煜教授的《吴炳降清后死于痢疾考》提出异议,认为吴炳并未降清,“是一位出名的尽晚节的忠臣”,并为此作了一番考证。对于王君的论证,笔者
- 与吴彤对话在一个梦想之后
- 作者：暂无 来源：音乐大观 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：与吴彤对话在一个梦想之后