检索结果相关分组
古代自荐方式说
作者:杨善麟  来源:领导科学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 当权者  孟尝君  王安石  政治主张  《史记》  司马徽  刘备  封建士大夫  自我实现  “二传手” 
描述:象,呈《上仁宗皇帝言事书》。该言事书洋洋万言,剖析当时社会“积贫积弱”的主要原因,阐论“改易更革”的政治主张,引起朝廷的高度重视,在朝野上下产生震动,实现了王安石以谏自荐的目的,为以后入阁拜相、推行
北宋文坛宗师系统论
作者:孙功发  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  北宋  宗师  系统论  黄庭坚  苏轼  王安石  子系统  文坛  晏殊 
描述:能及其形成的社会环境,于文于政不无启迪。
文天祥《池州》诗
作者:剑毫 谢家顺  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  池州  九华山  故将军  宋王朝  留取丹心照汗青  鄱阳湖  人生理想  色模糊  王安石 
描述:文天祥《池州》诗析剑毫,谢家顺民族英雄文天祥,也是成就卓著的文学家,其中尤以诗歌见长。他短短的四十七岁人生旅程,仅诗歌就给后人留下了近九百首之多。其中《池州》诗曰:五老湖光远,九华山色昏。一南冠
“内圣”还是“外”:重新解析王安石讲学金陵的学术建构
作者:杨天保  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵    《三经新义》  新学 
描述:对象——一种极富“外”指向性的“三经新学”,大有分别。
“内圣”还是“外”―重新解析王安石讲学金陵的学术建构
作者:杨天保  来源:河南大学学报·社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵    三经新义  新学 
描述:对象-一种极富“外”指向性的“三经新学”,大有分别。
跋韩魏与欧阳文忠
作者:朱熹  来源:阅读与鉴赏·高中 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  关系密切  朱熹  南宋理学  王安石  正相反  文学家  政治家  心平气和  公安 
描述:跋韩魏与欧阳文忠
关于“药店”由来的小典故
作者:暂无 来源:中医药通报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中药店  典故  王安石  自然灾害  中医史  变法 
描述:变法期间,各地曾多次发生自然灾害。他虽然表示"夭变不足畏",但看到那么多病人痛苦的样子,常常深感不安。尤其是当他得知病者缺医少药,有些人又乘机制造和贩卖假药时,更是百感交集。这时,有人提出建议
君子之争
作者:暂无 来源:语文教学与研究(读写天地) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子  《资治通鉴》  司马光  政治观点  王安石  变法 
描述:为什么要这样做7司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多,在为变法问题斗得死去活来之后,司马光留下了这样的见解,基本可以概括他对王安石一生的看法:“介甫无它,唯执拗耳。”王安石在痛恨司马光之余由衷地说
唐贞观十三年政区辨(续)——、淳二州
作者:郭声波  来源:中国历史地理论丛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》  十三年    羁縻州  关内道  政区  《通典》  地理志  党项  天宝 
描述:、淳2州《括地志·序》有载,列于贞观十三年《大簿》258州之内。《元和志》、《通典》、《太平寰宇记》皆不载,两《唐书·地理志》中仅列入天宝后关内道党项羁縻州之属,而于贞观至天宝间沿革、领县及治所
李觏的礼法观
作者:朱人求  来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏          一本于礼  一本于礼  一致于  一致于 
描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。