检索结果相关分组
“慕色”約秀美,“還魂”相形見絀-關於《牡丹亭》的反思
作者:蔣星煜  来源:戲曲學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  還魂記  還魂記  湯顯祖  湯顯祖  遊園  遊園  驚夢  驚夢 
描述:、〈驚夢〉、〈尋夢〉三出,如果把〈遊園〉、〈驚夢〉作為一出,「歷千古不朽」之因就在這兩出。換言之,全劇「慕色」寫得約秀美,而「還魂」則相形見絀了。而於演之場上時,則既要考慮全劇是否全係精華,也要考
元代儒学教授虞集诗词曲用韵考
作者:杜爱英  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:   虞集  诗词曲  用韵  阴声韵  韵段 
描述:的流露。虞集虽然是名儒显宦,近代诗用韵也受到实际语音的影响。
宋词散论(中)
作者:郑德开  来源:楚雄师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋    豪放派  苏轼  黄庭坚  秦观 
描述:王安石作为北宋最著名的政治改革家,不但在政治上显示出杰出的才华,而且在文学上也是出类拔萃的人物.
王安石与文献学
作者:吴钢  来源:江西图书馆学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文献学  新学  散文  诗歌   
描述:概述了王安石在经学、散文、诗歌、等不同领域取得的成就和文献著述特点,并探讨了王安石在文献学领域能够取得巨大成就的原因。
惺惺相惜“野狐精”——读王安石《桂枝香·金陵怀古》
作者:张伯伟  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《桂枝香·金陵怀古》    文学研究  中国  北宋  艺术风格 
描述:门歪道,但也可以用来赞叹不拘常规
华宴:十一世纪的性别与文体
作者:宇文所安  来源:学术月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅正文学      华宴  性别  文体 
描述:转向属于男性社会的创作:雅正的诗传统。他们的里关于丧失与渴望的意象,实际上正好体现了社会对词曲表演本身的限制,因而成为合法的。另一方面,体中文言和白话语言层次的参差对照及突出转换,也暗示了欲望
《小山》与《饮水
作者:邹自振  来源:绥化学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 几道  《小山  纳兰性德  《饮水 
描述:在中国史上,相隔600余年,均以小令独擅胜场的几道与纳兰性德相似多于相异。他们性格一致,多情而笃于友谊,真挚而忠于爱情,作凄清委婉,“绮梦”含蓄。《小山》和《饮水》好象两个才华横溢
小山与淮海之比较
作者:刘静安  来源:长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观  几道  花间  以诗为 
描述:作为婉约史的代表词人,几道和秦观的作风格在具有相似性的同时,又具有各自时代影响下的不同特色。因此通过将两人放在由花间风向以诗为转变的史转折中来进行比较,可以揭示出受此影响的婉约创作
明代昆腔的雅化和官
作者:戴和冰  来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  雅化  昆腔  明代  《十五贯》  推陈出新  戏曲  不景气 
描述:对于昆腔来说,雅化绝不是官化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官
简述马头山土家保留的条件
作者:向国平  来源:湖北少数民族 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:简述马头山土家保留的条件