检索结果相关分组
- 一半是火焰 一半是冰山
- 作者：王白云 来源：中文自修 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法 苏东坡 真实人生 政治家 治国平天下 文学学 宰相 司马光 进士
- 描述：一提到王安石,大家总是不由自主地想到"变法"。变法是政治的事情,复杂又琐碎;而主张变法的人,却是活生生的。让我们跟随白云老师,去领略一下王安石的真实人生。
- 拒不纳妾
- 作者：暂无 来源：语文教学与研究(读写天地) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 纳妾 司马光 土大夫 王安石 三十年 美女 书房 丫鬟
- 描述：，娇滴滴地问：请问先生，中丞是什么书呀·司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：中丞是尚书，是官职，不是书!美女很是无趣地走了。还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌
- 永远的苏东坡
- 作者：刘桂玲 来源：新课程(中旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 中国文学史 苏轼 乌台诗案 文字狱 王安石 不计其数 人品 道德 司马光
- 描述：得他被一贬再贬。但让人们敬佩的地方也在于此，他没有一蹶不振，而是走到哪里就为人民服务到哪里。苏东坡当年为官杭州，见西湖年久失修，淤积严重，草漫湖面，于是上奏朝廷，多方筹措治湖经费，并亲自规划设计，带领着军民疏浚西湖，将清理出的污泥变废为宝，修成大堤，百姓感念苏公，称之为“苏堤”。这是文人的骄傲，至今存在的苏堤春晓，就是让文人扬眉吐气的见证。苏轼，以自己的行动全新地诠释着为官为人之道，如范仲淹那样：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 二、一肚子的不合时宜 一顿丰盛的晚餐过后，东坡在欣然扪腹而行。他问家中女人他那便便大腹中何所有？一女说：“一肚子的墨水。”一女说：“一肚子的漂亮诗文。
- 北宋将门进士杨畋
- 作者：杨立 来源：文史天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨家将 北宋 杨氏 进士及第 麟州 欧阳修 司马光 家族 王安石 仕途
- 描述：出现过一个凭借进士及第晋身仕途、颇负文韬武略的人物，此人就是北宋将门进士杨畋(音田)。 杨畋(1007－1062)，字叔武，号乐道，《宋史》有传，一生主要活动于仁宗朝，虽出身麟州新秦杨氏家族，是著名的将门之后，本人却进士及第，与范仲淹、韩琦、欧阳修、王安石等北宋重臣為同僚和诗友，在北宋的政坛和文坛上都曾占有一席之地。 麟州杨氏 杨畋的高祖是五代地方豪强人物杨弘信，司马光在《资治通鉴》里说他是“麟州土豪，自為刺史”，就是说他的刺史是自封的，不属于中央任命。杨弘信為麟州刺史时，刘崇在太原主持军政。刘崇是后汉小王朝的“高祖”刘智远的胞弟，刘智远入洛阳称帝后，任命他担任河东节度使，留守太原。郭威篡汉后，刘崇愤而自立，為“北汉主”，以抗衡郭威所创建的后周王朝。麟州自884年因河东节度使李克用之请被划归河东，终晚唐五代迄北宋而不变。
- 章惇与王安石变法
- 作者：郑达炘 翁国珍 来源：福建师大学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 吕惠卿 宋神宗 参知政事 西夏 官僚 苏轼 地主阶级 宋王朝
- 描述：变法,章惇深得王安石器重,任“编修三司条例官”,为变法领导机构的重要官员之一,成为王安石变法的得力助手。王安石罢相后,他于元丰三年(1080年)升任参知政事(宰相副职)。神宗崩、哲宗嗣位后
- 王安石与弟纯甫书
- 作者：暂无 来源：开封师院学报(哲学社会科学版) 年份：1976 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 元丰 司马光 上池 抚州地区 保甲法 乙丑 祠堂 盐法 公元
- 描述：这封家书是王安石的佚文,在过去文集中没有收集过。最近,江西省抚州地区收集王安石的有关资料时,在本地区东乡县上池大队王旗的后裔所保存的《上池王氏族谱》中发现。原信共两封,这次发表的是第二封。此信写于元丰乙丑(元丰八年,即公元一○八五年)七月十六日,即王安石死前九个月。纯甫系王安石的幼弟王安上的字。题目
- “文人”与“官人”的身份纠结：解读王安石的另类孤独
- 作者：高智 来源：文史杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 孤独 北宋 司马光 选拔人才 纠结 富国强兵 墓志铭 江苏 改革
- 描述：君有才能而居下位，像这样离俗独行之士，命运多舛，仕进壅隔，“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结：怎么到了这个职位就完了，是谁在主宰这些读书人的命运，“谁或使之？” 王安石不是伤许平的死，他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来，循规蹈矩唯唯诺诺的儒生，是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》，力排众议，把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番，认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为，“士固有离世异俗，独行其意，骂讥笑悔，困辱而不悔”（《泰州海陵县主簿许君墓志铭》），只按照自己意志行事，被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨，才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准，要踏入“士”这道门坎，说白了，行动上要“特立独行”，思想上要“卓荦不羁”，这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国，以诗赋取士，数不清的温柔敦厚的儒生，亦步亦趋，鹦鹉学舌，铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。
- 荆公变法
- 作者：樊蔚泉 来源：电影文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 苏轼 神宗 太皇太后 熙宁变法 吕惠卿 青苗法 朝廷 翰林学士
- 描述：字幕:王安石,北宋杰出的政治家。其"天变不足畏,祖宗不足法,人言不可恤"的维新改革精神,彪炳于华夏史册。公元十一世纪,西方的英国有克伦威尔,东方的中国有宋代王安石。大宋王朝"熙宁变法",风生水起,迂回曲折,虽败犹荣。俄国十月革命伟大领袖列宁称王安石是"中国十一世纪的改革家"。
- 逗你玩的歪历史
- 作者：东土大唐三俗和尚 来源：文苑 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋时期 司马光 王安石 母亲 鲁班 制造 父亲 政治 意见 王二
- 描述：老的声音：孩子你掉的是金斧子吗？王二小对着水里喊：不是的！水里的声音又道：那你掉的是银斧子吗？二小又说不是。这时，水里浮起一个额头顶着一把铁斧，满脸是血的老神仙，郁闷地吼道：这么说砍伤我的真的是你个货喽！ ◆却说那镇关西被三拳打死，其家人见鲁达扬长而去，哭哭啼啼将一纸状书呈至县衙，县内百姓更是议论纷纷，舆论矛头直指官吏仗势行凶。县令急得抓耳挠腮，师爷却不慌不忙，取来安民告示，挥毫写就七个大字：鲁达乃是临时工！舆论遂平。 摘自《博客天下》2012年第3期
- 有菩萨心肠的宋仁宗
- 作者：刘澍 来源：文史博览 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋仁宗 民间故事 活字印刷术 近代化 王安石 欧阳修 司马光 苏东坡 范仲淹 指南针
- 描述：），也都出现于仁宗时代。史书中的宋仁宗，没做出什么轰轰烈烈的大事业，政绩一般，但为人却不错，颇具仁爱之心。其死后被追尊为“仁宗”倒也是实至名归。 宋仁宗贵为天子，但特别省吃俭用。他在家宴上常穿一再洗过的衣服，床褥多是用粗绸制成。据宋朝陈师道《后山谈丛》记载，有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。宋仁宗问：“这是从哪来的？多少钱？”答说每枚1000钱，共28枚。宋仁宗很不高兴，说：“朕常常告诫你们不要奢侈，现在一下筷子，就得花费28000钱，朕吃不下!” 皇帝作为封建社会的最高统治者，习惯了一切以自我为中心，能为他人着想的少之又少，但宋仁宗算是其中难得的一个。《东轩笔录》记载，有一次，宋仁宗在散步，时不时地回头看，随从们都不知道皇帝要干什么。宋仁宗回宫后，对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒热水来。