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《邯郸梦》与《红楼梦》
作者:徐扶明  来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  邯郸  汤显祖  作品  贾宝玉  曹雪芹  传奇  黄粱梦  封建势力  封建政治 
描述: 有些人评论《红楼梦》,往往把这部小说与《邯郸梦》传奇作类比。比如,二知道人《红楼梦说梦》:“《邯郸梦》、《红楼梦》同是一片婆心,玉茗先生(按即汤显祖)为飞黄腾达者写照,雪芹先生为公子风流写照,其语
《南柯梦》曲意管窥
作者:程建忠 贾鹏  来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学作品  二十年  宗教  牡丹亭  传奇  婚姻  王思任  现实主义  戏曲 
描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
忆绍棠先生
作者:梁亚明  来源:牡丹 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  传奇  中篇小说  大众文学  北京  长辛店  文学作品  永定  世界  编辑部 
描述:志他都认真地看。当他在当年第3期《今古传奇》上看了我的作品之后,便给了很高的评价。当编辑部的同志前往北京拜会绍棠先生时,先生
汤显祖卧薪与商小玲殉戏
作者:汪文科  来源:当代戏剧 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  剧中人物  杜丽娘  浪漫主义  死而复生  传奇  焦循  明代  真实情感 
描述:而复生,这样一种异乎寻常的出生入死的爱情。“如丽娘者,乃可谓有情之人!”“一灵咬住”便不肯放。这“情”确是人们真正的感情。汤氏写这个戏之所以自己也感动得卧薪痛哭,真正是将自己的感情融于剧中人物,与剧中人物同欢乐共悲伤,同呼吸
蒋士铨《藏园九种曲》研究
作者:吴长庚 韩钟文  来源:上饶师范学院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  昆山腔  中国古代戏曲  种曲  艺术形象  蒋士铨  文天祥  发展史  传奇  戏曲艺术 
描述:志士的,如《冬青树》;有揭露封建官僚制度的黑暗与丑恶,赞美德才兼备、敢于抗暴的知识分子
《牡丹亭》的风波
作者:曾献平  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 二十年  明万历  牡丹亭  扬州  汤显祖  人间真情  杜丽娘  传奇  觉醒  相向 
描述:日夕把卷,吟哦不辍,乃至“愿为才子妇”,誓将终身相托,因盼汤公未得见而怏怏成病,慕情而亡,生前并嘱以《牡丹亭》殉之。其时妇女受压迫尤深,一曲《牡丹亭》,道出人间真情,使千千万万杜丽娘感奋觉醒。自此,作家与作品并传,汤显祖与《牡丹亭》齐辉。人民酷爱《牡丹亭》,更加热爱汤显祖。
许逊与松湖黄堂宫的仙话
作者:熊静忍  来源:中国道教 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 许逊  功德  净明道  道教  圆满  优美  主体  仙话  传奇  典范 
描述:许逊与松湖黄堂宫的仙话
清代戏曲作家事迹考略
作者:张增元  来源:文献 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  戏曲创作  清代  著录  作家  戏曲音乐  汤显祖  国立北平图书馆  乾隆  戏曲目录 
描述:戏曲存目汇考》页一四三五据《国立北平图书馆戏曲音乐展览目录》著录其《汨罗沙》、《海滨梦》传奇,为
冯梦龙戏剧理论之特色
作者:游友基  来源:长沙水电师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  戏剧理论  王骥德  戏曲语言  汤显祖  传奇  当行  音乐美  独创性  表演艺术 
描述:风,“人翻窠臼,家画葫芦”②,“学画葫芦之样,不寻根本”;三、一味追求浮华靡丽,置“本色”,“当行”于不顾,“饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行”③,“浓染牡丹之色,遗却精神”;四、不遵曲谱,不重视戏曲的音乐美,
《精忠旗笺证》序
作者:冯其庸  来源:汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史剧  冯梦龙  历史人物  爱国主义思想  忠君思想  岳飞  宋高宗  汤显祖  创作  传奇 
描述:为岳飞的爱国主义思想是通过封建忠君思想(忠于宋高宗赵构)表现出来的,因为赵构是代表当时整个国家民族的。所以描写了岳飞的封建忠君思想(忠于投降派赵构)也