检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1394)
报纸(1265)
图书(43)
学位论文(29)
会议论文(18)
按栏目分组
历史名人 (2655)
地方文献 (39)
才乡教育 (23)
宗教集要 (16)
红色文化 (9)
地方风物 (4)
文化溯源 (2)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(212)
2012(265)
2010(415)
2004(37)
2002(31)
2001(30)
2000(67)
1997(67)
1980(14)
1971(2)
按来源分组
其它(63)
传记文学(38)
文艺理论与批评(19)
作家文摘报(4)
荆门职业技术学院学报(3)
侨协杂志(2)
中国收藏(1)
复旦学报(哲学社会科学版)(1)
今传媒(1)
人物(1)
《中华人杰许真君》概说
作者:章文焕  来源:南昌职业技术师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 许真君  江西  南昌县  民间故事  传记文学  净明道  王安石  概说  文人学者  撰写目的 
描述:文学、小说、诗词、戏剧、民间故事之中,家喻户晓,誉满神州,不失为我国文化史上一束璨灿的鲜花。过去受极左思潮影响,许真君被诬为封建迷信产物,文革中
?婺源王?超群丁鹤龄?思允 万年先 安福复强
作者:碧人辑  来源:江西地方教育 年份:1941 文献类型 :期刊文章
描述:?婺源王?超群丁鹤龄?思允 万年先 安福复强
本色当行:一种美学观念的思考:兼评王健武教授美术教育四十年
作者:郭德茂  来源:新疆艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术教育  本色当行  美学观念  十年回顾  质的规定性  兼评  “诗画本一律”  装饰性  《牡丹亭》  教授 
描述:本色当行:一种美学观念的思考:兼评王健武教授美术教育四十年
真理与意識:从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
作者:林镇国  来源:政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     佛性  唯识  如来藏  慧沼  法宝  朱熹  陆象山  现象学 
描述:世紀以降宋明新儒學的問題意識,特別是學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為與理之同一或差異的問題,也就是後來宋明理學中「理二分」或「即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來
真理与意识:从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
作者:林镇国  来源:国立政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     佛性  唯识  如来藏  慧沼  法宝  朱熹  陆象山  现象学 
描述:世纪以降宋明新儒学的问题意识,特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为与理之同一或差异的问题,也就是後来宋明理学中「心理二分」或「即理」二种形上学之争的问题。从结论上
记《靖海图》
作者:伯颜  来源:社会科学辑刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 十七年  戚继光  四十年  谭纶  倭寇  万历  鞑靼  嘉靖  海图  文论 
描述:显绩。此番离任左迁,朋友饯别,由林、朱绘图,以彰前功。墨彩图画一幅,人物衣冠俱依实态描绘,而题名附庸风雅者,文武两途多达二十七人。计:
王烈(霖之)先生小傅
作者:高振西  来源:地质论评 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 北京大学  四十年  王烈  十三年  研究班  浙江省  教育界  立人  学会  学生 
描述:王烈先生字霖之,是中國地質学会的創立人之一,并曾当选為会長,也是四十年來北京大学的老授教。1887年11月10日(清光緒十三年即丁亥年九月二十三日)出生于浙江省蕭山縣的臨
《多吃了几斤盐》的写作特色
作者:王作亭  来源:语文教学与研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作特色  四十年  相结合    描写  祖国  叙述  文章  概括  简炼 
描述:棠同志的《多吃了几斤盐》,原发表于1989年9月11日《北京晚报》。这篇“居京琐记”,抒发了对祖国严肃深沉的热爱,我认为文章最大的写作特色有二。一、概括叙述与细致描写相结合。本文时空夸度大,容量
贾老师系列故事
作者:贾志敏 吴琳  来源:语文教学通讯 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 老师    故事  拍卖  四十年  小汽车  文学创作  小学教师  教育  父亲 
描述:贾老师系列故事
明“曾稔墓志铭”与程南云、夏昶书法考
作者:董建  来源:荣宝斋 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭  太常寺  四十年  千字文  翰林院  吉水  篆书  明代  书法家  文字 
描述:□□□□□□□□□志铭\光禄大夫□□太子太师吏部尚书前国史总裁泰和王直撰文\中宪大夫太常寺少卿东吴夏昶书丹\通议大夫太常寺卿兼经筵侍书广平程南云题盖\曾氏□□□□□□□曰宗者始徙居吉水之住岐,世以儒为业。公高祖少晖□\兴元路教□□□□以礼(坐)