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汤显祖“才情说”的理论内涵及其思想渊源
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作者:储炎 来源:淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 才情 理论内涵 思想渊源
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描述:损"才情"。汤显祖的"才情"主张导源于六朝"情采说",这使得汤氏的剧作乃至诗文带有六朝文学的某些特点;另外,这又使得作为公安派先驱的汤显祖与袁氏兄弟在文辞的审美趣味上分别显现着华美与平淡的不同追求。
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论王安石“善恶由习”人性论的理论渊源及其内容
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作者:欧阳辉纯 来源:成都理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 善恶由习 人性论
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描述:开拓了新的境界,因而在中国伦理思想史上具有重要的地位。
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南宋浙东事功学派学术思想渊源探析
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作者:陈国灿 来源:孔子研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 事功学派 思想渊源 浙东学术 学术思想 王安石 功利思想 继承和发展 陈亮 《习学记言序目》 《宋元学案》
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描述:南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系,认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上,积极吸取前人
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王应麟学术渊源考
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作者:马丽丽 来源:宋史研究论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 师承 学术渊源
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描述:我们发现王应麟的老师要么为朱熹一系,要么为吕祖谦一系,这就证明前面两种观点非常值得商榷,从师承来看,王应麟很可能是兼综朱熹和吕祖谦两家之学的.
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心澄法师新近住持的金山寺
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作者:随喜 来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺 古城 江南 东南 历史文化 东晋 文物古迹 风光 人称 镇江
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描述:称"城市山林"。镇江地处长江中下游,为著名历史文化古城,城中遍布文物古迹,处处引人发思古幽情。且不说我们这里要介绍的金山江天禅寺,你只须领略一下焦山碑林,宋元古街,那精巧独绝的过街石塔,那隐
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她在召唤历史的大漠雄风--王英琦散文创作探赜
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作者:林道立 来源:文学评论 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文创作 文化散文 大西北 圆明园 古代文化 现实人生 塔克拉玛干沙漠 历史文化 戈壁
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描述:大西北的茫茫戈壁,或者独自探寻古废墟、古遗址、古战场、古坟冢的奥秘,不懈地勾沉华夏疆域的文化潜藏,热烈地召唤历史的大漠雄风,以驱散现实人生的阴霾雾瘴。她笑,她哭、她
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鲁迅评价历史和历史人物思想浅析
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作者:曾卓 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 评价历史人物 历史资料 国民性 历史事实 历史唯物主义 改革精神 历史文化 精神实质 王安石
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描述:学问,待重新整理者甚多,即如历史,就该另编一部”。而对于历史人物,他也曾想参用
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王安石剽窃白居易?
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作者:一言 来源:咬文嚼字 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 白居易 历史文化 王莽 中央电视台 专题节目 周公 恐惧 出版社 真伪
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描述: 华文出版社出版的《千秋史话:中央电视台海外中心历史文化专题节目选》(一)第158页: 王安石曾经写了这样一首诗评价王莽:“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时。假使当年身便死,一生真伪有谁知。”这四句诗
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80--90年代:散文创作风景谈
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作者:刘萌 来源:文艺评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文创作 女性散文 文化散文 “大散文” 《随想录》 贾平凹 历史文化 90年代 王英琦 新时期
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描述:80--90年代:散文创作风景谈
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书画与历史的沟通
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作者:吴民贵 来源:历史教学问题 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐 黄爵滋 兵部尚书 道光帝 江南 历史文化 “师夷之长技以制夷” 左宗棠 孙衣言 虎门销烟
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描述: 史学圈内有朋友问我,鉴赏书画与研究历史有无相通之处?我的回答是肯定的。 如研究江南文化史,定会涉及江南绘画。从书画鉴赏角度,我在课堂内教学,曾不揣冒昧地将白居易“忆江南”词改动一字,变成“江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不画江南!”