检索结果相关分组
- 西周至汉时期遗失物制度的回顾与反思
- 作者：杨来运 来源：人民论坛 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 遗失物 周礼 法经 汉律
- 描述：周朝的"大者公之,小者私之"的无人认领遗失物归属原则是对其集体劳动成果分配原则的扩展与适用。《法经》"拾遗者刖"的严苛规定是法家重刑思想的体现。汉朝的遗失物制度继承自《周礼》而非《法经》,其实际执行
- 从出土文献看上古医事制度与正负数概念
- 作者：邹大海 来源：中国历史文物 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 算数书 医事制度 正负数 秦汉法律 出土文献
- 描述：出现先进的正负数概念,是战国时代百家争鸣的学术环境与依法治国的需要相结合的结果。
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
- 从王安石青苗法制度设计本身看青苗法之得失
- 作者：罗鸿韵 来源：青年与社会(上) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石变法 青苗法 常平新法 制度设计 得失
- 描述：方面均有问题，再加之其他外在原因，其在施行后期走向“害民”以至于“败国”，亦是势之所向。
- 试从苏诗兴象变化看苏轼的生命境界——以《游金山寺》为例
- 作者：丁佳音 来源：湘潮(理论版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游金山寺》 《游金山寺》 兴象 兴象 苏轼 苏轼 生命境界 生命境界 文化意味 文化意味
- 描述：苏轼的诗歌与苏轼的人格境界历来备受关注,本文拟从苏轼诗歌个案的细致研究来探索苏轼的生命境界。本文主要选取《游金山寺》为例,通过探讨该诗内在兴象运用的变化与张力,以及另外几首与之密切相关的诗歌在兴象
- 浅吟低唱间的心性“琢”“磨”：古老昆曲对当代生命美学的启示
- 作者：龚晓薇 张雪 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 生命美学 生命意识 仪式感
- 描述：不胜收的昆曲给生命的启示是对厚度的探寻,对质感的重新审视.
- 人物-小说的生命-读刘绍棠的《豆棚瓜架雨如丝》
- 作者：郑恩波 来源：文学报 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：人物-小说的生命-读刘绍棠的《豆棚瓜架雨如丝》
- 寻觅历史生命的魂魄──颜廷瑞长篇历史小说的精神风度
- 作者：黄国柱 来源：文学评论 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 长篇历史小说 司马光 多尔衮 清王朝 苏轼 吴三桂 人文知识分子 皇太极 少数民族
- 描述：寻觅历史生命的魂魄──颜廷瑞长篇历史小说的精神风度黄国柱一、历史的生命与寂寞的作家又一个子夜降临，一段文字跳入我的眼帘。这是一位名叫吕西尔·费弗尔的法国退役上尉说的，作为军人他参加过第一次世界大战
- 生命之根的不倦歌者——读诗人马安信《满帘幽梦》感言
- 作者：吴野 来源：当代文坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 十四行诗体 爱情诗 追求真爱 李商隐 汤显祖 《孔雀东南飞》 显现出 中国文学 调动情感 放飞想象
- 描述：生命之根的不倦歌者——读诗人马安信《满帘幽梦》感言
- 辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
- 作者：暂无 来源：中国高校科技与产业化 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命科学学院 延安大学 花香 农业新技术 贫困地区 枣 陕北 工作者
- 描述：辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授