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跨进“世界知识分子名人”行列——记王英志编审关于古典诗学、
作者:鲍闻  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 编辑学  古典诗学  王英志  世界知识  清代诗论  美学  学报编辑部  学者化  性灵说  古籍整理出版 
描述:跨进“世界知识分子名人”行列──记王英志编审关于古典诗学、美学及编辑学的研究鲍闻苏州大学学报编辑部王英志编审、因其在古典诗学与美学研究方面所取得的成就,继被英国剑桥国际人物传记中心选入《国际人物传记
散文应是……
作者:周熠  来源:散文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文  生命激情  雷电  本真  古流  流向  开花  界定  美学  投射 
描述:欢离合投射其中,或隐或现,或浓或淡。换言之,在散文的古老而现代的河流里,无不折射倒映出人生、社会、自然、美学、哲学……大千世界、百
评王英琦散文集《热土》的艺术特色
作者:毛乐耕  来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术特色  散文集  王英琦  散文创作  当代青年  追求目标  作品  处女作  美学  题材 
描述:文创作的同志,都注意到她“已经初步出现了”“自家特色”.综观《热土》中的作品,以下几个方面特别引人注目:
王国维诗学二题
作者:佛雏  来源:浙江学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王国维  文学史  历史演变  发展史  屈子  美学  史学  戏曲史  楚辞  胡应麟 
描述:文章认为王国维在方法论上的先进性、自觉性,是他的前辈学者所无法比拟的。在的历史发展的探索方面,王氏创立了具有中国特色的新原理,以衡鉴我国文学的历史演变及其盛衰得失,发现某些具有共同规律性的现象
北京社会科学一九九三年总目录
作者:暂无 来源:北京社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会科学研究  毛泽东哲学  现代艺术  北京  市场经济  邓小平  评介  刘绍棠  美学  简析 
描述:~~
谈白先勇青春版《牡丹亭》的成功演出及其意义
作者:何西来 丛小荷  来源:戏剧文学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术特色  汤显祖  白先勇  牡丹亭  观众  昆曲艺术  演员  舞台  导演  美学 
描述:上精益求精的良苦用心,包括某些细部打磨上尽善尽美的不倦追求,他以为“于我心有戚戚焉”。在这篇文章中,我想谈三个方面的问题:白先勇是青春版《牡丹亭》的灵魂;青春版《牡丹亭》的艺术特色;青春版《牡丹亭》成功演出的意义。现概述如下:
宫商角徵羽 一曲琴韵醉江南
作者:沈遂  来源:楼市 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南  琴韵  古典音乐  内心世界  别墅  建筑  美学  全国财富  凝固  周礼 
描述:《周礼·春官》曰:"皆文之以五声,宫商角徵羽。"音乐是流动的建筑,建筑是凝固的音乐。古典音乐中蕴藏的美学、哲理与尊严,曾慰藉过一代又一代的中国人,而江南别墅中的诗意、情怀与智慧,同样在塑造中国人
论公安派的美学思想
作者:姚文放  来源:晋阳学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 公安派  袁宏道  美学思想  汤显祖  浪漫主义  袁中道  袁宗道  审美趣味  古典主义美学  文学创作 
描述: 一明中叶以后,在中国美学史上曾掀起了一股浪漫主义美学思潮,如果说前驱的骁将当推李贽的话,那么摇旗呐喊的殿军则是汤显祖。而与李贽、汤显祖同时汇入这股浪漫思潮的,还有以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为首
中国戏剧美学与《周易》
作者:姚文放  来源:艺术百家 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  戏剧美学  戏剧创作  《牡丹亭》  《西厢记》  汤显祖  王思任  艺术形象  “象”  情感意蕴 
描述:中国戏剧美学与《周易》
王阳明的心学与美学合论
作者:安民  来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  美学思想  心学  中国传统美学  陈白沙  心理学  心理美学  陆九渊  《传习录》  人格美 
描述:;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众德皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹、之相授曰:‘人心惟危,道心唯微;惟精惟一,允执厥中’。(详见《尚书》)此心学之源也。”[《传习录》(上)]早于王阳明之前的明代陈白沙(1428—1500)说:“为学当求诸心,必得所谓‘虚明静一’为之主。徐(从容地)取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附,以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”(《白沙集》)陈白沙所说的:“为学当求诸心义,得应明静一为之主”,这是宋明心学的做圣之功,而达到人格美的高度修养。“当求诸心,虚明静一”这八字,是陈白沙与王阳明的心学要领,这里明显地有着禅学之烙...