检索结果相关分组
- 中国古代马的繁育技术成就
- 作者：马跃 来源：西南农业大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 繁育技术 相马术 中国古代 繁殖技术 杂交育种 春秋战国时期 《周礼》 选种技术 秦汉时期 《齐民要术》
- 描述：精神。
- 漫话古代烙马印
- 作者：凌士欣 来源：美术向导 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《吕氏春秋》 大面积灼伤 无边框 民国初年 《周礼 战国时期 春秋战国 艺术感染力 官印 史不绝书
- 描述：漫话古代烙马印凌士欣烙马印是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者，甲兵之本，国之大用，安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难”（《后汉书·马援传》）。我国迟至周代，马政已具有一定规模，“校人掌王马
- 马年马联源考
- 作者：夏民安 来源：对联.民间对联故事 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郭沫若 马克思主义 陶渊明 黄庭坚 王安石 桃花源记 “九·一八”事变 国民革命 2002年 对联
- 描述：2002年,是农历壬午年,午属马,故2002年的农历年也叫马年。为在新的一年里平添情趣,笔者将搜集到的一些嵌有“马”字的对联,将—一考证得来的资料和故事,依“马”字在联中出现的先后,逐一公诸于读者。
- 马为六畜之首是孔门流毒
- 作者：暂无 来源：甘肃农业大学学报 年份：1973 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 奴隶制度 孔子 劳动人民 奴隶主 历史时代 统治阶级 十三年 反攻倒算 反动
- 描述： (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。
- 永平寺参学记
- 作者：三部义道 张文良 来源：佛教文化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 接待处 接待工作 大讲堂 同伴 曹洞宗 舒适感 洪亮的声音 修行者 就寝时间 事务流程
- 描述：永平寺参学记
- 药山寺纪胜
- 作者：胡运昺 来源：佛教文化 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 特异功能 慈云寺 历史沿革 佛教文化 《金刚经》 青原行思 日本佛教 住持 太和年间
- 描述：月,长啸一声应澧阳九十里”,所以“中峰曰长啸峰,出云当日即雨。”放下如今叫特异功能的灵迹不说,光是红
- 鹫峰山栖云寺
- 作者：晏子友 来源：紫禁城 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鹫峰山 慧能 僧人 曹洞宗 禅宗 弘忍 遵化市 神秀 临济宗 碑文
- 描述：栖云寺坐落在河北省遵化市侯家寨境内的鹫峰山上,建筑年代久远,历史、文化内涵十分丰富。从唐代初期开始,栖云寺便历尽沧桑,其间虽然迭经兴废,但始终表现出顽强的生命力。 栖云寺究竟建于何时?史无明文记载
- 东南佛国天童寺
- 作者：周冠明 来源：宁波通讯 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
- 描述：天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
- 雪地追踪/纵横交错/水漫金山寺
- 作者：暂无 来源：棋艺(象棋大观园) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：雪地追踪/纵横交错/水漫金山寺
- 雪地追踪 纵横交错 水漫金山寺
- 作者：崔太权 王方权 来源：棋艺 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：（红先胜） 1 炮七退五 车2