检索结果相关分组
《周礼》饮食制度述略
作者:蔡锋  来源:青海师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  饮食制度  饮食结构  文化 
描述:基础。但与后世的饮食水平相比,其饮食结构仍处于一个比较低级的发展阶段。
校园文化建设应是学校德育的重要组成部分——论校园文化的育人
作者:赵景辉  来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化  文化  校园文化  校园文化  道德情操  道德情操  科学态度  科学态度 
描述:校园文化建设在学校德育中具有重要意义。广大教育工作者和全社会必须采取有力措施,大力开展德育工作,优化育人环境,加强校园文化建设,建设健康生动的校园文化,使学校成为建设社会主义精神文明的重要阵地和培养四有人才的摇篮。
王安石风俗思想简论
作者:高有鹏  来源:湛江师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  风俗思想  风俗思想  风俗文化  风俗文化  社会  社会  文化  文化 
描述:括思想建设的相互协调,形成美俗、良俗,直指时弊,即流俗。其风俗思想既有密切联系社会现实的时代性与实践性,又有博取众收,对传统文化包括风俗文化的理性审视,经过深入思索所作的批判总结,表现出其风俗思想
李觏文化观的平民情结
作者:朱人求  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  文化  文化          平民情结  平民情结 
描述:在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
为心学一辩--元代吴澄的心学观
作者:方旭东  来源:哲学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  陆学  佛老  陆王  应当  宋明理学  为学  元代  诸子  禅学 
描述:误会:心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学;儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
清初江西三大学派岐同述略
作者:胡迎建  来源:抚州师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏禧  三大学派  同述  江西  禅学  易堂九子  心学  江右  穷理  罗汝芳 
描述:、“气节”“有声于天下”。弄清三家学术岐
程颢程颐哲学异同论
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术界  明清之际  华严宗  客观唯心主义  禅学  陆九渊  禅宗  二程  主观唯心主义  朱熹 
描述:主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》
孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
作者:李之鉴  来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢  陆九渊  禅学  道学  陆王心学  程朱理学  明清之际  宇宙观  指导思想  主导地位 
描述:。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
误读的唐诗
作者:陈友康  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 解诗  李唐王朝  元好问  禅学  禅理  王维诗  禅意  胡应麟  倡扬  慧能 
描述:作诗难,解诗亦不易。释迦学说自东汉传入中土,历数百年之演进,造极于李唐王朝。六祖慧能倡扬禅学,诗禅合流,“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”(元好问《嵩和尚颂序》),禅理之模糊不定使诗意也扑朔迷离
王维诗歌的禅意与画意
作者:袁行霈  来源:社会科学战线 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维诗歌  诗歌创作  画意  禅意  禅宗  世界观  胡应麟  禅学  境界  唐代 
描述:响,是有一定道理的。