检索结果相关分组
- 战国时期林牧副渔业发展述论
- 作者：李亚光 来源：农业考古 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋战国时期 周礼 经济林木 饲养 农户 中原地区 祭祀 韩非子 春秋时期 种植
- 描述：一、林木业生产 (一)林木采伐 林木业在战国时期愈发受到人们的重视,被认为是衡量国家贫富的重要标志之一.《管子·立政》说:山泽不救于火,草木不植成,国之贫也.……山泽救于火,草木植成,国之富也.当时掌管林木采伐的官员是柞氏.
- 《诗经》中的“被”与“副”
- 作者：吴晓峰 来源：史学集刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假发 首饰 周礼 郑玄 宗庙 君子 头饰 祭祀 周代 说文解字注
- 描述：”至于“被”的形制如何,毛传无解,而后人的解释又多分歧,故须作进一步的探讨。郑玄《毛诗笺》释“被”云:“礼记主妇髲髢。”他的《少牢馈食礼》注说:“被锡,读为髲鬄。古者或剔贱者、刑者之发,以被妇人之紒(髻)为饰,因名髲鬄焉。此《周礼》所谓‘次’也。”①依郑玄,《采蘩》之“被”即《少牢》之“被锡”,是“髲鬄”的假借字。而“髲鬄”又是古人剔贱者、刑者之发,以助妇人发少而做的假发。这种假发在《周礼》中还被称为“次”。《说文.髟部》:“鬄,髲也。从髟,易声。”又云:“髢,鬄或从也声。”《释名.释首饰》亦谓:“髲,被也。发少者得以被助其发也。鬄,剔也,剔刑人之发为之也。”段玉裁《说文解字注.髟部》:“髲,益发也。……髲字不见于经传,假被字为之。”可见,《采蘩》之“被”即为“髲”,亦作“鬄”或“髢”。“鬄”或“髢”为剔发之名,“髲...
- 《礼记·月令》傩仪考
- 作者：杨孟衡 来源：中华艺术论丛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼记 周礼 中华艺术 祭祀 西周 四时 历史文化背景 注疏 周代 礼乐
- 描述：傩仪,征诸文献早而全者,首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》:《月令》,周世所造,而所据皆夏之时也。《隋书·牛弘传》:今《明
- 《论语》和酒
- 作者：李生春 来源：酿酒 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 论语 我国古代 外交活动 周礼 饮酒 礼仪 百科全书式 道德修养 祭祀
- 描述：周代典章制度和礼仪、礼节。酒是周代祭祀、政治、外交活动和人们生活中不可或缺之物,周礼中饮酒之礼极其完备。《论语》谈礼当
- “开门七件事”都是什么事
- 作者：由来 来源：人才资源开发 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武官 唐代 祭祀 宋代 唐伯虎 周礼 治国 朝觐 元代 条目
- 描述：古人很有趣,不知道为什么喜欢把事情定为七件事,比如《周礼》规定治国有七件事:祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒。唐代的武官要随身佩戴七样东西,也称作七件事:佩刀、刀子、砺
- 北宋士大夫的八音思想：陈祥道与陈旸的雅乐构想
- 作者：田中有纪 来源：原道 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 八音 乐器 王安石学派 祭祀 雅乐 北宋 构想 周礼 黄钟
- 描述：雅乐,进而尝试表现适当
- “天圆地方”话璧琮
- 作者：茅子芳 来源：知识就是力量 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天圆地方 祭祀 出土 古代玉器 礼器 祭天 墓葬 十三年 文化 周礼
- 描述：在中国古代玉器中,璧和琮是两种非常重要的器物。其中,人们对璧较为熟悉,这可能与《史记·廉颇蔺相如列传》和京剧《将相和》的故事家喻户晓有关系。完璧归赵的故事已收录为成语,秦国要用15座城来交换赵国的那块"和氏璧",但赵
- 周代藏冰及用冰制度考
- 作者：张秀传 来源：兰台世界 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周人 周代 古代先民 冰块 制度 认知程度 利用能力 周礼 祭祀 收藏
- 描述：中国进入商朝之后,随着生产力的提高和古代先民对气候和季节认知程度的提高,古代先民对于自然界资源的利用能力和程度也在不断地提高。从商代有限的资料来看,他们已经掌握了秋贮冬藏的规律,