检索结果相关分组
- 陈容画龙今存作品及其生平的探讨——兼与铃木敬先生等商榷
- 作者：林树中 来源：艺苑 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作品 水墨画 省博物馆 艺术博物馆 兴隆洼文化 内蒙古敖汉旗 比较研究 意识形态 朱思本 中国绘画史
- 描述：陈容画龙今存作品及其生平的探讨——兼与铃木敬先生等商榷
- 谈谈雅文学与俗文学——在《华子良传奇》作品讨论会上的讲话
- 作者：马识途 来源：当代文坛 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雅文学 通俗文学 讨论会 社会主义文学 作品 刘绍棠 传奇文学 通俗小说 文艺界 马烽
- 描述：如何看法,如何对待。
- 湯显祖在遂昌
- 作者：许宗斌 来源：散文 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 遂昌县 莎士比亚 万历 阿多尼斯 文学史 维纳斯 柳宗元 大师 牡丹亭
- 描述：司出版。从1594年开始,他的剧团一直受宫内大臣的庇护,称为宫内大臣剧
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 湯显祖的文学思想——意、趣、神、色
- 作者：黄天驥 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：1963 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学思想 文学作品 作家 杜丽娘 复古主义 形象 思想性 生活 公安派 形式主义
- 描述：一 湯显祖能够写出一系列优秀的剧作,絕不是偶然的事。这除了他能同情人民疾苦、不滿封建乱敎,以及具有高明的艺术技巧之外,还和他的文学思想有关。本文准备专就他的文学見解,作初步的探索。
- 略談湯显祖和他的“邯郸記”
- 作者：譚行 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：1958 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邯郸 明万历 明末清初 封建社会 士大夫 唐人 历史条件 积极意义 道家 宋元南戏
- 描述： 一明代中叶是我国戏曲史与宋元南戏、杂剧一度衰落以后的复兴时期。这时,传奇代替了杂剧,盛行于世。从万历年間至明末清初先后出現了許多有价值的传奇,成为南曲的黄金时代。湯显祖是明万历間传奇作家群中,成就
- 新世纪以来湯显祖二梦研究综述
- 作者：魏丽芬 来源：科教文汇 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 二梦 评论传播 新世纪
- 描述：明清时期,学者们对二梦的评论大多集中在文词鉴赏、曲律辨证等方面,散见于各种诗文集、笔记、杂记等文献中,较为直观、感性.二十世纪学术界对汤显祖二梦的研究更加多元化,新世纪以来对二梦的研究主要在本事考证、思想内容、人物塑造、艺术成就和曲律辩证等方面,本文从五个方面对新世纪以来二梦研究作一梳理.
- 女祖华胥
- 作者：辛玉璞 来源：华夏文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 华胥国 女娲补天 白鹿原 人类活动 《淮南子·天文训》 骊山 《太平寰宇记》 骨化石 鼎盛状况 古人类遗址
- 描述：人类社会是从“只知其母，不知其父”的母权制开始发展的。中华民族也不例外。从大量传说（包括依据传说追记而成的文献）和考古物证的综合分析中，我们可以找到中华民族第一位女祖先的名字。她就是华胥。华胥和华胥族的传说，陕西省兰田县最丰富、最系统、最集中，构成了...