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良价与曹洞宗
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作者:杨士安 来源:诸暨史志 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:良价与曹洞宗
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白麓洞书院与学风
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作者:李春林 来源:中国党政干部论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 陆九渊 朱熹 教学方法 《朱子语类》 知识分子 中国文化史 庐山 质疑问难 中国历史
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描述:白麓洞书院与学风李春林(光明日报社)在我的心目中,有3处古代文化遗址地位特别崇高:一处是河南淮阳的弦歌台,当年孔子厄于陈蔡,断食3日仍弦歌不绝。就凭这种气象,孔子作为中国的第一号文化圣人便当之无愧
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汤显祖与《月洞吟序》
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作者:祝尚书 来源:文学遗产 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《四库全书》 诗文集 《临川四梦》 嘉靖本 日本内阁文库 戏曲创作 万历 文学史 生平事迹
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描述:汤显祖与《月洞吟序》
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考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之祭歌
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作者:张中一 来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌 神名 太一 祭歌 祭祀 标题 汉武帝 阴阳五行 中国社会科学院 汉代
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描述:论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
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痴心不改只为歌——记歌者黄鹤翔
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作者:木木三 来源:广播歌选 年份:1996 文献类型 :期刊文章
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描述:痴心不改只为歌——记歌者黄鹤翔
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《四声猿》《歌代啸》及其他
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作者:叶长海 来源:戏剧艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐渭 王骥德 汤显祖 戏曲创作 戏曲理论批评 袁宏道 孟称舜 艺术家 杂剧 智慧力量
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描述:文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其情也。”这是徐渭45岁时所作《自为
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《敕勒歌》应是民歌
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作者:王青霞 来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局点校本 南北朝时期 北齐 武帝 反对意见 学术界 古籍出版 二十五史 敕勒歌 文字
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描述:关于《敕勒歌》学术界无不认为是我国南北朝时期北朝民歌的杰作。现行的中学语文、历史课本及大专院校教材均持此说。但是,《中学历史教学参考》一九九0年第五期所发冯德文同志的文章《<敕勒歌>并非民歌》却持
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《茅屋为秋风所破歌》探胜
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作者:蔡义江 来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 南村 三重 盗贼 广厦 幻想 王安石 沾湿 冻死 换韵
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描述:茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
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简笔画:一首无字的歌
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作者:陈夏兰 来源:小学教学设计(文科版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学手段 简笔画 《泊船瓜洲》 王安石 小学 语文教学 教学设计 板书设计
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描述:简笔画:一首无字的歌
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《九歌》应是九首诗
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作者:李青石 来源:陕西教育:高教版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文学 屈原 楚辞 《九歌》 九体辞
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描述:国殇》、《礼魂》二诗应合二为一。结论是《九歌》属于九体辞,应该由九首诗构成。