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梦得《石林诗话》对王安石的评价
作者:李香麟  来源:南昌工程学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦得  梦得  《石林诗话》  《石林诗话》  王安石  王安石  精工  精工  诗风转变  诗风转变 
描述:梦得《石林诗话》对王安石有颇多论述,后人对这些论述褒贬不一。今以客观的态度重新审视《石林诗话》中主要谈到两个问题:一是王安石诗歌的精工;二是王安石诗风的转变,即由早年的以意气自许转向晚年的深婉不迫
时《礼经会元》与宋代儒学的发展
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  周礼  礼经  宋代儒学  理学家  周公  礼乐制度  文渊阁  中国哲学史  传统儒家 
描述:清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。若颖滨苏氏、五峰胡氏,殆攻王氏而并及于
铁去铜来话冶——胆炼铜
作者:李延祥  来源:金属世界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:   炼铜方法  硫酸铜溶液  去铜  冶金技术    《梦溪笔谈》  胆矾  秦汉之际  王安石变法 
描述:唐代《丹房镜原》(成书约在758~762年)的“信州铅山县有苦泉,流以为涧,挹其熬之,则成胆矾,烹胆矾则成铜。熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”记
远山皆有情
作者:李立祥  来源:海内与海外 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 雍和宫  名古屋  日本  寺院  草原  远山  世界宗教  曹洞宗  老师  研究所 
描述:近日,日本发生了强烈地震,电视上播放的一幕幕惨痛的场景,令人触目惊心,使我不禁担忧起在日本的朋友们,由此,还想起2009年去日本的情景……
闲话“野无人渡”
作者:王瑞来  来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 闲话  《隆平集》  人物列传  韦应物 
描述:在史书《隆平集》的人物列传中,偶尔有诗句的引用。有些读来很有意思。其中卷四《寇准传》载: 巴东有秋风亭,准析韦应物一言为二句云:“野无人渡,孤舟尽日横。”识者知其必大用。
王安石选沏茶的故事
作者:白润生  来源:健康 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:王安石选沏茶的故事
应是接天涯(心路历程)
作者:暂无 来源:书城杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:应是接天涯(心路历程)
节——祓禊
作者:淨波  来源:江苏中医药杂志 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 泼水节  周总理  风俗  上古时代  政府  幸福  日期  到达  本月  周礼 
描述:和平和幸福,泼水节的意思是用水把一年来的污秽和不祥冲洗掉,讓新的一年带来吉祥和幸福。这种风俗,大約是从我国传过去的。我国在上古时代,就有了这种风俗。“周礼”里就記載着:“女巫掌岁时祓除衅浴”的文献,古代
之于茶多有讲究
作者:阿亮  来源:食品与健康 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  的质量  妙玉  十分之  茶叶质量  清代学者  张大复  太医院  《红楼梦》  自来水 
描述:认为:“茶性必发于,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”这种说法虽有夸张之嫌,但也不无道理,即“”对于“茶”有
如缺好,何叹好茶?
作者:张玉庭  来源:环境杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 真正意义  王安石  自来水  现代  城市  舞厅  污染  自然  老年人  三峡 
描述:如缺好,何叹好茶?