检索结果相关分组
屏南古廊桥
作者:丘勤  来源:世界建筑导报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 木拱廊桥  古村落  屏南县  近十年  中国历史文化名村  非物质文化遗产  湘西北  闽北  民俗  周亮工 
描述:务,很少独自专注的行走了。清朝周亮工《闽小记》有言:"闽中桥梁,最为巨丽,桥上建屋、冀冀楚楚,无处不
从《牡丹亭》看明代丧葬习俗
作者:纪军  来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  丧葬习俗  丧葬习俗  牡丹亭  牡丹亭  明代  明代  随葬品  随葬品  宋代  宋代  祭祀活动  祭祀活动  柳梦梅  柳梦梅  民俗  民俗  民间  民间 
描述:《牡丹亭》是中国古典戏曲艺术的精品。它敷演了一个假托发生在宋代的爱情故事,但从剧中很多民俗场面的描写来看,其风俗描写更多地体现了明代民俗的一些特点,这可以从《牡丹亭》中大量的丧葬习俗描写得到证明。
近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
作者:忻平  来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教  真言宗  近代以来  日本僧人  《上海新报》  中国开教  东文学堂  宗教组织  传教活动  曹洞宗 
描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透
双红堂藏《水漫金山寺》宗教文化底蕴分析
作者:陈金霞  来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 水漫金山寺  神魔戏  神魔斗法 
描述:《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的宗教文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎
江西广昌孟戏舞台程式的民俗书写方式
作者:陈利利  来源:传奇·传记文学选刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏  广昌孟戏  舞台程式  舞台程式  书写方式  书写方式 
描述:质文化遗产重要元素的遗存.
浙西南民俗体育:“板凳龙”文化的起源与发展
作者:郑杰 李晓明 蒋满意  来源:搏击(武术科学) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:浙西南民俗体育:“板凳龙”文化的起源与发展
宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
作者:刘明廉  来源:中国天主教 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教与社会主义社会  天主教  相适应  帝国主义  人民利益  宗教事务  独立自主  “四个维护”  两个文明建设  爱国运动 
描述:宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
引导相适应是宗教工作者在构建和谐社会中的重要任务
作者:裴勇  来源:中国宗教 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 重要任务  宗教工作者  和谐  社会主义社会  积极引导  宗教事务  政府 
描述:积极引导宗教与社会主义社会相适应,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应,可从以下几个方面做出努力:
宗教生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖:杜丽娘与朱
作者:蓝凡  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  汤显祖  杜丽娘  罗密欧与朱丽叶  牡丹亭  性爱  宗教改革运动  他者  精神世界  世俗化 
描述:汤显祖的《牡丹亭还魂记》完成于1598年,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》完成于1595年。《牡丹亭》是汤显祖的晚期作品,却是他一生创作中最伟大的传奇作品;《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品,是莎士比亚前期创作中最具悲剧
积极引导宗教与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
作者:钟邦定  来源:宗教与民族 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 基督教界  宗教与社会主义社会相适应  中国基督教  宗教界  积极引导  社会主义国家  神学思想建设  和谐  积极作用  与时俱进 
描述:期共存的这一社会规律。正