检索结果相关分组
- 古典诗歌中的比喻
- 作者：吴宗渊 来源：固原师专学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 比喻句 古典诗歌 喻体 本体 喻词 现代汉语 文学创作 白居易 修辞手段 王安石
- 描述：一概说比喻,是非常重要的最基本的一种修辞手段。从古到今,不论文学创作,理论文章还是在日常生活中,都常被广泛地运用着。对于文学创作,秦牧把这比喻譬作“语言艺
- 论王守仁良知说的形成
- 作者：林恒森 来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 王学 致良知 本体 知行合一 陆九渊 中国哲学史 学说 心外无物 心学
- 描述： 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象。黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》的序中写道:“有
- “推阐理势”：苏轼政治哲学的逻辑理路
- 作者：张宏斌 来源：原道 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 政治哲学 逻辑理路 政治制度 王安石 天道 人性 社会规则 绝对性 本体
- 描述：如何呢?下文拟主要稽考其生平、文字创造、经解等以察之、详之。
- 晚明文学革新中的“童心”说
- 作者：李婕 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学革新 童心说 王阳明 罗汝芳 本体 汤显祖 袁宏道 文学家 孟子 思想家
- 描述：新思想所包含的学术底蕴。一、王阳明的"心性"说"童心"这一概念就词源学上看,虽也可溯于老子的"常德不离,复归于婴儿",更与孟子的"大人者,不失其
- 阳明心学
- 作者：暂无 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明心学 思孟学派 王阳明 心即理 陆九渊 学说 良知 本体
- 描述：王阳明在继承思孟学派的＂尽心＂、＂良知＂和陆九渊的＂心即理＂等学说的基础上,批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的＂理＂为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。
- 《红楼梦》回目语言探美
- 作者：刘永良 来源：红楼梦学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》回目 目的语言 性格特征 《牡丹亭》 《西厢记》 艺术效果 曹雪芹 蛇影杯弓 中山狼 重音韵
- 描述：《红楼梦》回目语言探美刘永良《红楼梦》的回目别具特色，异彩纷呈，美不胜收，具有很高的艺术成就和审美价值。研究界对此已有一些论述，但一般都谈得很宽泛。因此，本文拟就《红楼梦》回目的语言艺术之美，从音韵
- 试析李渔的戏曲语言理论
- 作者：丁放 来源：安徽新戏 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲语言 李渔 《牡丹亭》 《笠翁十种曲》 戏曲理论 《风筝误》 电视连续剧《三国演义》 《闲情偶寄》 宾白 戏曲创作
- 描述：清代的著名剧作家、戏剧理论家李渔是一位多才多艺的大艺术家,他编写的《风筝误》、《比目鱼》等剧本,称为《笠翁十种曲》,在当时的舞台上风靡一时,他的戏曲理论(主要集中在其《闲情偶寄》里的词曲部、演习部),则表明了他对戏曲艺术的精湛见解。这些见解,不仅对当时剧坛有很大影响,就是
- 外语教学的重点应是语言本身
- 作者：赖瑜 来源：大学英语 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 外语教学 语言运用 功能法 语言结构 语言形式 语义和语法的关系 教学方法 母语习得 解放思想 发挥学生能动性
- 描述：近一百多年来外语教学法大约每２０到２５年发生一次根本性的变化。１９世纪末开始的直接法是对统治了外语教学２０００多年的翻译法的批判和否定。２０年代中期出现了以培养阅读能力为目标的阅读法。这种方法在美国特别盛行，几乎成了当时最主要的方法。２０世纪４０年代...
- 作家应是语言规范化的模范
- 作者：叶永烈 来源：语文建设 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言规范化 规范问题 夏丐尊 语文建设 叶圣陶 西方语言 文学语言 作文 作家 无标点
- 描述：不合规范,读者看不懂,也就影响了作品的社会效果。作家“犯规”,往往并不是由于不懂文学语言的规范引起的。当年,叶圣陶、夏丐尊先生主编的《中学生》杂志,开设了“文章病院”,“入院”的“患者”都是中学生的作文。作家跟中学生不
- 模糊语言的运用原则与美学特征
- 作者：杜文霞 来源：徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 模糊语言 弹张性 联想性 联想 含蓄
- 描述：模糊语言的根本特征是语义的弹张性与内容的联想性。模糊语言的运用原则、修辞效果、审美特征等都是围绕着这一特征进行的。语言交际目的的准确性原则是使用模糊语言的必要条件。联想是模糊语言的修辞灵魂，含蓄