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中国古代戏曲中的人鬼情二题
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作者:许祥麟 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
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描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
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《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
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作者:尚永亮 来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
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描述:”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
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亲密有间:交际中的情感性空间
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作者:瞿泽仁 来源:现代交际 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 感性空间 情感性 心理距离 汤显祖 伊丽莎白一世 罗伯特 审美心理 赵飞燕 个人隐私 汉成帝
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描述:亲密有间:交际中的情感性空间
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谈《情史类略》中的“情”论
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作者:孙俊志 来源:宜宾学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 程朱理学 汤显祖 美学思想 情至 情真 文学创作 文学作品 基本核 情感表现
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描述:“言情”是冯梦龙美学思想的基本核心。在其众多的著述中,对于“情”有很多论述,《情史类略》即是比较集中全面地反映冯氏关于“情”的认识的一部专著。《情史类略》一名《情史》或《情天宝鉴》,系冯梦龙采摘古今
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晏殊词中的百花情
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作者:王慧敏 来源:乐山师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 百花情 秋花 愁
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描述:本文从晏殊词中出现频率较高的"花"入手,结合其具体词作以及其人其事,分析了晏殊百花之中犹爱秋花的原因;探讨了晏殊面对百花所产生的无限愁绪,试图说明花卉描写在晏殊词作中的地位和意义.
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简析《牡丹亭》中的性与情
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作者:杨艳琪 来源:戏剧文学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 爱情 柳梦梅 文学家 后花园 主题 万历 祁彪佳
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描述:牡丹》。”《牡丹亭》一问世,就掀起了一场狂潮,“汤义仍《牡丹亭》梦一出,家传户诵,几令西厢减价。”
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浅析《牡丹亭》中的情欲与爱情
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作者:韦杨建 来源:芒种 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 爱情 爱情 柳梦梅 柳梦梅 汤显祖 汤显祖 至情 至情 性爱 性爱 女主人公 女主人公 欲望 欲望 程朱理学 程朱理学
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描述:动在人的内心深处的对于异性、对于情欲的追求。
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对古典戏曲理论中主情说的评判
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作者:蔡钟翔 来源:中国人民大学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 主情说 古典戏曲 汤显祖 戏曲创作 教化说 人物塑造 儒家 情感因素 本质认识 戏曲理论
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描述:和。主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合。主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位。
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至“情”的化身——析《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象
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作者:洪艳 来源:景德镇高专学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 封建礼教 封建礼教 爱情追求 爱情追求
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描述:汤显祖在其名剧《牡丹亭》中以遒劲的笔墨塑造出一个生动独特而又丰满的“至情者”的形象———杜丽娘。在中国文化史上第一次在审美领域里把“生可以死,死可以生”的至情激扬到超越传统意识的高度。表现了人类
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从悲凉中见炽情——读王安石《桂枝香》词
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作者:黄南南 来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 中国古代审美意识 炽情 桂枝 中华民族 基色 个体生命 画图 中国古代艺术 翠峰
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描述:。惨