检索结果相关分组
- 关于昆曲的思考
- 作者：韩建生 来源：大舞台 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 独特魅力 北昆 中国文化 河北省 文化符号 文化情结 牡丹亭 南昆 表演艺术
- 描述：两大派别，曾经交映生辉，互相促进，一度使昆曲艺术出现了“神州处处闻笛声，童叟皆知牡丹亭”的盛况。 昆曲这项曾经独霸中国剧坛几百年有过辉煌历史的表演艺术，从上个世纪初开始，却遭到了传承危机，甚至几乎消失于中国舞台(个中原因不属本文论述主题，故不涉及)。然而，当昆曲最为衰弱的时候，却出现了蔡元培、吴梅这样的大教育家和国学大师，把戏曲教育引入北京大学，在大学讲堂里唱起了昆曲，从而维系了昆曲的一线生机。到上世纪50年代中期，昆剧《十五贯》的出现，并得到了周恩来总理等中央领导的肯定，才又使昆曲获得了生机，更值得庆幸的是在周恩来总理的直接过问下在北京成立了北方昆曲剧院，从此使得北昆这一昆曲的重要分支也有了专业发展基地。几十年来，以上海昆曲剧院为代表的南昆和以北京北方昆曲剧院为代表的北昆两大昆曲风格派别，为古老的昆曲剧种的繁荣发展做出了巨大贡献。
- 蠡湖名称考
- 作者：顾德融 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五里湖 范蠡 名称考 西施 太湖 县志 漕湖 独山 大夫 《太平寰宇记》
- 描述：中分湖为界。南徐州 记云:无锡西三十五里有长渠,南有五湖,向南又有小五湖,非周礼所云五湖也。”
- 《現代中國》一九九○年目錄分類索引
- 作者：暂无 来源：今日中国(中文版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 索引 九十年代 香港 食文化 吴炳 北京 酒文化 河北省 新加坡 资料
- 描述：《現代中國》一九九○年目錄分類索引
- “季氏八佾舞于庭”新解
- 作者：李启谦 来源：学术月刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
- 描述：《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
- 郑玄《三礼注》中的汉史资料(续)
- 作者：杨天宇 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑注 《周礼 郡国 汉史 三礼 正齿 郑玄 酒礼 校勘记 大夫
- 描述：,为其罪法之要辞,如今劾矣。 贾疏:云“要之,为其罪法之要辞,如今劾矣”者,劾,实也。正谓弃
- 《国语·齐语》中的国、鄙组织考辨
- 作者：应永深 来源：复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 军事组织 民事 春秋时期 所记 齐国 国语 可靠性 战国 周礼 大夫
- 描述：其间”(童书业:《春秋左传研究》,上海人民出版社1980年版,第367页)。本人考辨的结果是:《齐语》所记春秋时期齐国国中的民事、军事组织是可靠的;鄙中的民事组织则有可靠的和不完全可靠之别。兹述如
- 周礼的形成时间、特点及作用
- 作者：庄福林 来源：松辽学刊(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奴隶主贵族 周初 庶人 特点及作用 大夫 礼记 周公 形成时间 诸侯 礼制
- 描述：规模地分封诸侯国,即“封邦建国”③,一方面扩编军队,除原来的戍卫宗周的“西六”外,在成周又建立了镇慑殷遗民的“殷八”④。但是,光凭武道去统治是不够的,还须以文道去怀柔。尤其是商末,纣王暴虐,百姓怨望,诸侯叛离,又加武王伐纣,动乱与干戈,大大
- 论李杜优劣之争(兼对《李白与杜甫》的一点意见)
- 作者：张步云 来源：郭沫若研究 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李阳冰 王安石 现实主义 浪漫主义特色 李白与杜甫 李杜并称 工部 检校 大夫 扬杜抑李
- 描述：不分轩轾,还是杜优李劣?这个争论在中国文学史上长期进行着。争论的实质,是对浪漫主义作家如何评价的问题。从元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中的“时人谓之李杜”和白居易《与元九书》中的“诗之豪者,世称李杜”的话来看,早在盛唐,李杜就已齐名并称。再从当时一些诗人对李杜的称赞来看,李杜在盛唐时就是并驾齐驱,驰名诗坛的伟大诗人。我们先看他们对李白的评价。唐孟棨《本事诗·高逸》篇中说:“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅,贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日,由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》,叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣鬼神矣。’”五代王定保《唐摭言》卷七也有类似的记载。这里可以看出贺知章所再三称叹和欣赏的是李白的浪漫主义代表作《蜀道难...