检索结果相关分组
道学形成及道学对儒学影响论略
作者:董国军  来源:江苏大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革  道学  范仲淹  王安石  二程  朱熹 
描述:儒学长期局限于训诂与注疏,到唐末、五代时期,已越来越僵化与衰微。两宋时期,求变思潮成为思想界与政治界的主流。政治的改革,学术思想的发展,相互交织,相互渗透,最终催化了道学的形成。道学融会佛、道思想
从宝鸡民俗文化看周礼儒学
作者:王科峰  来源:中国科技博览 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宝鸡地名文化  人名文化  民居匾额文化  民间良俗 
描述:润着这块古老的土地;在现代社会条件下,应从积极层面、积极意义上继承和弘扬以周礼儒学为代表的传统文化,继承民间良俗美德,整合利用民族丰厚的文化资源.
《牡丹亭》主题意蕴再探
作者:徐锦玲  来源:哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  爱情  爱情  政治  政治  理学  理学 
描述:在主题意蕴上,《牡丹亭》在以言情为主的爱情故事中,高度赞扬杜柳爱情具有个性解放精神的以情抗理追求。同时,在《牡丹亭》以政治为副的抗金故事中,又深刻批判了杜宝等思想僵化、御侮无策的正统理学之士
《王安石是个慈父》点示阅读
作者:赵新民  来源:现代中学生:初中学习版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  点示阅读  儒家伦理  改革家  政治 
描述:王安石在政治上是深具魄力的改革家,不顾艰难推行新政,在家庭中则是少见的慈父。不但挚爱儿子,也深爱女儿。从他的诗歌中可以看出,这种深挚的爱并非仅是对儒家伦理的遵循,而是植根于其天性。
水调歌头
作者:苏轼  来源:中华活页文选(初三版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 水调歌头  思念之情  王安石  政治  时值 
描述:这首词作于1076年,当时作者因与王安石政见不合被贬密州。此时的苏轼四十一岁,政治上很不得志,时值中秋佳节,对弟弟的思念之情和政治上的失意两相交织,于是便有了这首词。
评苏轼的政治态度和政治
作者:王水照  来源:文学评论 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石变法  政治态度  政治  乌台诗案  司马光  政治思想  两面派  免役法  政治倾向 
描述:文,一口气给苏轼扣上了“投机派”、“两面派”等大帽子;在同一期上,梁效们又给加上“顽固派苏轼”的恶谥。嗣后,江天之流又出来从“文艺”的角度把苏轼的政治诗一
颇具特色的陆象山道德人格教育观
作者:修淦川  来源:抚州师专学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  道德  人格教育  儒学  教育思想  南宋  人生观 
描述:颇具特色的陆象山道德人格教育观
儒家“经世”与王安石的“致用”
作者:刘宇  来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒学  儒者  “经世致用”  “道”  王安石 
描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。
北宋“党争”与儒学复兴运动的演化
作者:刘复生  来源:社会科学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学复兴  王安石变法  司马光  范仲淹  欧阳修  北宋中期  《续资治通鉴长编》  庆历新政  程颐  新旧之争 
描述:北宋中期, 儒学复兴思潮掀起高潮, 政治革新运动也一浪高似一浪。新儒们在实践“王道”政治理想的同时, 对于如何改造现实社会却发生了严重分歧, 以致政治上的“党争”不断, 儒学复兴运动也随之不断深入
北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
作者:刘复生  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  儒学复兴  中国封建社会  北宋时期  过渡时期  唐宋  欧阳修  《春秋》  《四库提要》  王安石 
描述: 一、中国社会在唐宋之际的剧变 以唐代中叶安史之乱为标记,中国社会处于急遽的变化之中。这种变化大约经历了二三百年之久,在北宋时期完全定型,从而呈现出新的社会面貌。如果把中国漫长的封建社会划分为前后两个阶段,从唐中叶到五代算是变化的过渡时期,那么从宋代开始,中国封建社会开始进入了它的后期阶段。