检索结果相关分组
《王安石是个慈父》点示阅读
作者:赵新民  来源:现代中学生:初中学习版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  点示阅读  儒家伦理  改革家  政治 
描述:王安石在政治上是深具魄力的改革家,不顾艰难推行新政,在家庭中则是少见的慈父。不但挚爱儿子,也深爱女儿。从他的诗歌中可以看出,这种深挚的爱并非仅是对儒家伦理的遵循,而是植根于其天性。
《牡丹亭》文本阅读与接受的特点及意义
作者:朱伟明  来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  文本阅读  文本阅读  汤显祖  汤显祖  杜丽娘  杜丽娘  文学史研究  文学史研究  中国文学史  中国文学史  艺术魅力  艺术魅力  阅读视野  阅读视野  士大夫文人  士大夫文人  价值与意义  价值 
描述:《牡丹亭》问世四百余年来,以其独特的艺术魅力征服了无数读者与观众,成为著名的文学经典与舞台经典。与《牡丹亭》的演出史相比,其阅读史具有更为丰富的内容和独特的价值。因为舞台演出可能转瞬即逝,而文学经典
阅读训练十五:《文天祥传》
作者:杨小龙  来源:新高考(高二版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  张弘范  欧阳修  江万里  王应麟  忠臣义士  阅读训练  枢密使  安抚使  宦官 
描述:文天祥,字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也。自为童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像,皆谥忠,即欣然慕之。年二十举进士,对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰:忠肝如铁石,臣敢为得人贺。寻丁父忧,归。
加强古诗文朗读 提高阅读效率
作者:王新英 王勤红  来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗文  阅读效率  朗读  实验教科书  古代诗文  课程标准  陆九渊  读书 
描述:宋朝陆九渊有诗:“读书切忌在慌忙,涵咏工夫兴味长。未晓莫妨权放过,切身须要急思量。”古语云:“书读百遍,其义自见。”也可以说,读书百遍,其情、其美自见。课程标准实验教科书中编选了大量的古代诗文,这些文本都是经典,凝聚着博大精深的文化精髓,
县级市农行拓展生存发展的空间应是城乡结合部
作者:胡建辉  来源:农村金融研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 城乡结合部  生存发展  个体私营经济  金融业务  农行  发展前景  金融服务机构  地域性  农业银行  业务交叉 
描述:县级市农行拓展生存发展的空间应是城乡结合部胡建辉一、县级市农行必须把城乡结合部作为拓展生存发展的空间长期以来,农行的经营重心一直被局限于县以下,这种格局是传统的计划经济体制和、“产业金融”模式的产物
因循与拓展——李之仪词论词作综论
作者:乔力  来源:文艺研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李之仪  词作  词论  综论  花间词派  欧阳修  晏殊  蕴藉 
描述:跻身一代词学大家之列。
传承民俗文化 拓展发展空间:遂昌举行“汤显祖文化·劝农”
作者:杨倩倩 张科  来源:浙江林业 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌县  文化景观  发展空间  民俗文化  仪式  明代  长三角  传统农耕文化  县政府 
描述:家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。这首汤显祖留下的千古绝唱,在遂昌人中传唱了一代又一代,也传到了3月30日举办的2009遂昌汤显祖文化·劝农节的班春仪式上。
求思深而无不在:议论文思路如何进行有效拓展
作者:高海燕  来源:作文通讯(高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 议论文写作  文思  《游褒禅山记》  结构样式  思维流程  文章  王安石  章法 
描述:章法。议论文思路的有效拓展主要是指外在结构章法。
善于设疑是深化阅读的奥秘
作者:余中云  来源:语文世界(小学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读习惯  汤显祖  学习态度  解决问题的能力  阅读能力  阅读心理  孔雀东南飞  莎士比亚  阅读水平  封建家长制 
描述:“学则须疑”,阅读亦如此.阅读时倘能一边读书,一边设疑,不断思索,就会不断长进.经验告诉我们,不善于设疑和思考的学生,学习态度往往是消极的,知识面往往是狭窄的.这样,不但不能培养良好的阅读习惯
文言文散文阅读仿真演练三则
作者:谭农帅 冯永忠  来源:高中生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文  现代汉语  翻译  王安石  句子  仿真演练  散文阅读  阅读材料  作者  拒谏 
描述:利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。1.对下列加点的词的解释,不正确的一项是A.辟·邪说,难壬人,不为拒谏辟:排除B.士大夫多以不恤·国事、同俗自媚于众为善恤:体恤,怜悯C.未能助上大有为,以膏·泽·...