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“临川四梦”
才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
临川四梦
成因
儒
汤显祖
以情反理
情爱
确认
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佛道思想
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意
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1049
条
世间只有情难诉——《牡丹亭》所涵盖的哲学意蕴
作者:
赖丽青
来源:
福建教育学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情
情
理
理
抗争
抗争
时代精神
时代精神
描述:
汤显祖的《牡丹亭》之所以位列“中国古典名剧”之尊,不仅在于作品塑造了杜丽娘这个全新的女性形象,而更重要的是剧作诠释了汤显祖的哲学思想,表达了一种“生而有之”的“
情
”与明代社会所奉行的“理”之间
《牡丹亭》的魅力
作者:
朱栋霖
来源:
艺术百家
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
《牡丹亭》
《牡丹亭》
情
情
梦
梦
牡丹亭意象
牡丹亭意象
描述:
“牡丹亭意象”所寓托的戏剧动作是杜丽娘因梦生情、因
情
而死而生 ,是汤显祖“
情
”的理念的戏曲与美学的呈现、杰出的美学的创造。
汤显祖美学思想初探
作者:
周江洪
来源:
学习与实践
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化哲学
文化哲学
汤显祖
汤显祖
情
情
美学思想
美学思想
描述:
教为中心的审美价值论。虽然汤显祖的美学思想在不同程度上表现出对传统规范的背离和突破,但在总体上仍未超出儒家美学的樊篱。
〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
作者:
周育德
来源:
戏剧学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏神
戏曲
情
清源师
描述:
顯祖說「
情
」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「
情
」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察
只今惟向梦中寻
作者:
暂无
来源:
文学界(人文)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情
理
封建礼教
牡丹亭
畸恋
描述:
强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。
舒同与舒
体
作者:
暂无
来源:
社科信息
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
舒同与舒
体
“书”
体
谈往
作者:
潘涌
来源:
内蒙古教育学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
图书馆事业
图书馆工作人员
答司马谏议书
王安石
《答李翊书》
欧阳修
《与元九书》
古代书信
《谏逐客书》
职业道德
描述:
“书”
体
谈往
论王荆公
体
作者:
莫砺锋
来源:
南京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王荆公
体
含蓄深婉
艺术特征
王安石诗
黄庭坚
晚唐诗人
《石林诗话》
绝句
早期诗
描述:
王安石是宋诗大家,王诗以其独特的艺术特征而被称为“王荆公
体
”、本文对王安石的诗歌创作过程作了细致的分析,并把王诗与苏、黄等人的诗作了对比,从而指出“王荆公
体
”的艺术特征是新奇工巧又含蓄深婉,其主要
断层
体
圈闭
作者:
茉雷
来源:
海相油气地质
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
断层
体
圈闭
围岩
张
性
描述:
断层
体
的孔渗
性
往往比围岩要好,尤其是张
性
断层带。当一个具有一定孔渗
性
的断层
体
四周和顶部被其他地质体封闭时,它就具备了圈闭形成的三个基本条件。
“荆公
体
”别解
作者:
刘成国
来源:
文学遗产
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《中国文学史》
诗歌风格
二十一世纪
王安石
艺术风格
政治生涯
写景抒情
描述:
纪课程”系列中的《中国文学史》第三卷第三章第四节《王安石的诗歌》便说:“后期王诗中最有代表性的作品是写景抒情的绝句,正是这些诗使王安石在当时诗坛上享有盛誉。[第一段]
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