检索结果相关分组
- “■” 传说的文化心态
- 作者：王焰安 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文化心态 传说 考题 作证 赶考 状元 婚礼 作答 人生价值
- 描述：婚礼上使用甚广的“■”,据传为王安石所创。传说云:大比之年,王安石赴京赶考,见一招婿联为:玉帝行兵,风枪雨箭,雷旗闪鼓,天作证。他日,考题为:龙王设宴,风烛星灯,山食海酒,地为媒。于是,以招婿联作对而金榜题名中状元,以考题作答而洞房花烛娶娇妻。双喜临门之际,喜
- 《今世说》与王晫心态
- 作者：陈文新 来源：明清小说研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 魏晋南北朝 世说新语 周亮工 文言小说 成熟标志 人性觉醒 生存价值 传奇体 笔记 心境
- 描述：中国的文言小说,大致说来,包括传奇体和笔记体二种,其中,笔记体萌芽于先秦,发展于两汉,而成熟于魏晋南北朝。作为其成熟标志的便是人们谈了又谈的《世说新语》。魏晋南北朝是我国历史上一个人性觉醒的时代,人的感情,人的风度,人的生存价值,这些都空前地受到重视。在这种汹涌的
- 杜丽娘心态探析
- 作者：汤春华 来源：武汉教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺心理学 人物形象塑造 心理描写 汤显祖 《牡丹亭》
- 描述：的始终如一的爱情心态，是性心理的传统文化作用的结果。
- 论晏殊词的创作心态
- 作者：王建根 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 主人公 创作心态 《破阵子》 《人间词话》 及时行乐 距离效应 词人 人生况味 浮生若梦
- 描述：具有了更多的自由：朱乔尊云：“词虽小技……盖有诗所难言者，委曲倚之于声，其词愈微，而其旨益远。”②刘体仁云：“词中境界，有非诗之所能至者，体限之也。”③王拯云：“（词）窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的词能将“欢愉愁怨之致，动了中而不能抑者”⑤渲泻出来，那么，文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来，不必总把超然的或理性的面孔呈现给人看，而是可以把人生许多共同的感情体验通过词释放出来。晏殊的词，正是在对纯粹的个人感受的悉心体察和对人生况味的执意品尝方面，表现了其独到的努力。他把狭窄窈深的内心世界和主观情志细细剖析和咀嚼，对常情常理作出了超乎常人的发现，读来使人如吐骨红，感到“于我心有戚戚焉”。他的词是上承“花间”的，受冯延已影响尤深；“曼元献尤喜冯延已歌词，其所自作，亦不减延已乐府。”③“冯...
- 试论王安石著述中人权思想的主要特征
- 作者：王大鹏 叶新源 来源：赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 特征 思想 人权 王安石
- 描述：王安石丰富的著述,不仅有着很高的文学价值,而且蕴涵着丰富和深刻的人权思想。其人权思想特征主要体现在:一、外争国权是保障人权的基础;二、生存权是最根本的人权;三、人格的尊严是人权的灵魂;四、以法律的手段保护人权。