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王安石“理财”思想浅析
作者:吴显海 杨堪  来源:湖北财经学院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:王安石“理财”思想浅析
从《劝酒》浅析王安石的感情世界
作者:赵培远  来源:北京第二外国语学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  感情世界  杂体诗  伦理思想  考略  为贫而仕  王安石  感到悲伤  政治环境  笑语 
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论《画中人》与《牡丹亭》中“情”的异同
作者:刘爽  来源:广州广播电视大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 画中人  牡丹亭    异同 
描述:通过对吴炳《画中人》和汤显祖《牡丹亭》在故事和思想层面的比较,说明二者表达“情”的过程中,相同之处在于都提倡人性的自由,希望打破封建的束缚。不同之处在于《画中人》表达的情细腻,委婉而曲折;《牡丹亭
《牡丹亭》《红楼梦》“至情”主题之异同
作者:刘松来 方立娟  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《红楼梦》  《红楼梦》  至情  至情  主题  主题  异同  异同 
描述:这是二者的共同之处。它们的不同点主要体现在以下三个方面:梦之悲喜———"至情"主题不同的色彩基调;梦之阴阳虚实———"至情"主题不同的心理与哲学意蕴;梦之归路———"至情"主题不同的人生归宿。
略论张载
作者:孙汝荣  来源:唐都学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 张载思想  唯物主义  气一元论  客观唯心主义  本体论  王安石  北宋中期  思想战线  思想体系  太虚 
描述:上引张载的七绝《芭蕉》,正是他治学精神的概括,也是“关学”学风的写照。以张载为代表的“关学”,是北宋中期思想战线上与王安石的“新学”、二程的“洛学”鼎足而立的学派。他建立的气一元论唯物主义体系又是
浅析过失的认定
作者:辛忠孝 艾展刚  来源:律师世界 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 过失犯罪  《唐律疏议》  认定  规定  概念  浅析  统治者  西周  周礼 
描述:早在西周,过失的概念就已出现。西周的统治者明确提出“宥过无大,刑故无小”,规定“一宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗亡。”《孟子·公孙丑》释为:“过,缪也”。《周礼·地官·调人》解作:“过,
张载的“经世”思想
作者:冯峰 刘丁焘  来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学  “内圣外王”  道德理想主义  《周礼》 
描述:,后者为自上而下的改革。两人从《周礼》中汲取了不同的思想资源,王安石则从《尚书》〈洪范〉篇中发展了君权观念。
冯延巳词与晏殊词的异同
作者:廖克平  来源:办公室业务 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳词  晏殊词  异同 
描述:冯延巳和晏殊都是位及人臣的词人,他们年代相距不远,且在词史上都有一定的地位。冯延巳词与晏殊词有微妙的异同关系,现从词人的际遇和词风特点作异同分析。
浅析柏拉图与王安石的政治理想
作者:暂无 来源:南腔北调 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 柏拉图  柏拉图  理想国  理想国  王安石  王安石 
描述:柏拉图和王安石的共同理想是建造一个和谐美好的城邦。本文分析了柏拉图和王安石各自的城邦理论,并以柏拉图的“理想国”来映照王安石的变法政策。
浅析王安石禅诗中的色彩运用
作者:金凤玉  来源:西安文理学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  禅诗  禅诗  直接色彩描写  直接色彩描写  间接色彩描写  间接色彩描写 
描述:色彩在文学作品中能反映作者的思维,传达作品的意境.色彩的运用不单单是为了表现景物的逼真,更重要的是为了创设意境,从而引领读者深入到作品的意菹情致中去.王安石的诗歌里包含了许多形式多样、出神人化的色彩