检索结果相关分组
- 屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭
- 作者：赵建国 来源：石家庄市教育学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭
- 梅鼎祚和他纂辑的《才鬼记》
- 作者：田璞 查洪德 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 玉合记 梅鼎祚 纂辑 李卓吾 李梦阳 何景明 戏剧家 文言小说 叶昼
- 描述：的剧作有传奇《玉合记》、《长命缕》和杂剧《昆仑奴》,其中《玉合记》流布甚广,影响也甚大,李卓吾曾作评点(一说叶昼评点,托名李贽),汤显祖为写题记,称“梅生工曲”,“《玉合记》足传于时”。他也好诗,少即以诗称,作诗“宗法李何”(李梦阳、何景明),但似乎在诗歌方面成就并不多大。
- “女鬼”与“鬼诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
- 作者：蔡九迪 来源：学术月刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋》 中国文学 十七世纪 《牡丹亭》 人格化 鬼诗 蒲松龄 女鬼形象 “鬼气” 汤显祖
- 描述：于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
- 苗瑶民族的“祭鬼”与古代汉族的血祭比较研究
- 作者：刘付靖 来源：贵州民族研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苗族 瑶族 祭鬼 《周礼》 血祭
- 描述：苗瑶民族传统宗教中的祭鬼与汉语典籍《周札》中的血祭，在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处，深入细致地研究这一问题，可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
- 神秘的文化符号"九"
- 作者：范克春 来源：汉语学习 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化符号 汉民族 文化功能 《周礼 语言符号 文化内涵 甲骨文 数字 帝王 自然数
- 描述：神秘的文化符号“九”范克春ξ０某些数字，因为汉民族的独特阐释，成为一种特殊的＂文化符号＂，以至在长达数千年的中国历史上，产生了一种奇特的文化功能。这种现象，和其他文化语言现象一起，构成了独具一格的汉
- 迎考复习九法
- 作者：孙继栋 王奉山 来源：教学与管理 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 记忆材料 历史课 学习方法 信息刺激 记忆法 比较法 周口店 王安石变法 记忆效果 系统化
- 描述：迎考复习九法●山东省临沭县孙继栋王奉山我们大家都知道：在学习上是没有捷径可走的，特别是迎考复习，时间紧，任务重，如果没有通盘的打算和良好的学习方法，往往会使复习陷入困境，欲速而不达。而良好的学习方法
- 柯九思年谱
- 作者：宗典 来源：文物 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柯九思 虞集 赵孟 学士院 奎章阁 公元 儒学 朱德 苏轼 二十年
- 描述：画著录。社会关系中,包括他的父亲和当时的文人、书画家、藏家的年龄、官职和作品。这样做,希望能从一个模糊印象,勾勒出比较清楚、接近史突的轮廓来。但编者见闻寡陋,遗误必多,敬请方家指正和补充。