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条
从《静志
居
诗话》看朱彝尊美学的一个侧面“清”
作者:
李瑞卿
来源:
辽宁师范大学学报(社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清
格调
神韵
胡应麟
描述:
士祯在对“清”的接受和改造中只发挥了胡应麟“韵”的那部分 ,抽空了诗歌应该具有的现实精神。
清代虚劳专家吴澄舆《不
居
集》
作者:
岳旭东
来源:
中医文献杂志
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴澄舆
《不
居
集》
虚劳病
中医
描述:
清代虚劳专家吴澄舆《不
居
集》
“撤村并
居
”不应是土地财政的升级版
作者:
吴睿鸫
来源:
西部大开发
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
农村社区
农村社区
诸城市
诸城市
地方政府
地方政府
土地资源
土地资源
行政管理机制
行政管理机制
财政
财政
升级
升级
农民
农民
星火燎原
星火燎原
组织单位
组织单位
描述:
之势。
中国双喜字纹饰与农
居
民俗生活
作者:
刘快
来源:
农业考古
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吉祥纹饰
生活文化
劳动人民
汉字
广大人民
王安石
纹样装饰
主要元素
民间
民俗活动
描述:
它具有横平竖直、没有斜
《不
居
集》治血证八法理论探析
作者:
汪伟
来源:
上海中医药大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
血证
治则治法
理论
描述:
对清代新安医家吴澄的医学著作《不
居
集》进行探讨。从形成背景、辨证纲领、治则治法等角度阐述吴澄的治血证八法理论,该理论充分、透彻,实用性强,对于临床各类出血证的防治具有重要指导意义,应进行进一步的临床
试论佛教曹洞宗对《
易
》的利用
作者:
夏金华
来源:
周易研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《参同契》
《
易
》
曹洞宗
偏正回互
《易经》
禅学思想
慧洪
魏伯阳
禅宗
佛教
描述:
试论佛教曹洞宗对《
易
》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中,与《
易
》关系最密切者,当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗,则又是禅《
易
》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始,中经晚唐五代洞宗
陆象山
易
简教育论纲
作者:
杨云生
吴一根
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
培养目标
发明本心
教育方法
教育论
易
简
白鹿洞书院
象山先生
教育内容
尊德性
描述:
陆象山
易
简教育论纲□金溪县陆象山研究会执笔:杨云生吴一根《象山年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱
浅谈陆象山
易
简教育思想
作者:
黄根妹
来源:
江西图书馆学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
辨志
辨志
明心
明心
做人
做人
陆象山
陆象山
描述:
南宋著名的哲学家、伟大的教育家陆象山的“辨志明心堂堂地做个人”的
易
简教育思想(自称“
易
简功夫”),在教坛上独树一帜,具有鲜明的素质教育特色,是我国教育理论的瑰宝,值得研究与借鉴。
陆、王心学一系对
易
理的诠释
作者:
邓秀梅
来源:
鹅湖学志
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
杨简
王阳明
王畿
儒家易学
儒家心学
心即理
心即
易
描述:
陆、王心学一系对
易
理的诠释
试论雷思齐的道教
易
思想
作者:
章伟文
来源:
中国道教
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《道德经》
大衍之数
《周易》
天地之数
道教
通变
太极
易
图
《易传》
“五”
描述:
雷思齐,字齐贤,江西临川人。宋亡后,去儒服,称黄冠,独居空山之中,致力于道教理论研究,人称“空山先生”。曾著《老子本义》、《庄子旨义》、《和陶诗》及《
易
图通变》、《
易
筮通变》等书,为当时学界所敬仰
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