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明代文艺思潮与明末清初的印风
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作者:李华年 来源:艺文论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初 篆刻艺术 明代后期 周亮工 古籍出版 李梦阳 明代中期 印章 袁宏道 童心
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描述:近年上海古籍出版社重印明张灏《学山堂印谱》、清周亮工《赖古堂印谱》、汪启淑《飞鸿堂印谱》,使我们对明末到清乾隆中期篆刻艺术的发展能够做较为深入的研究,不能不认为几部印谱的出版,是一件有功艺林的盛举。自生于明代中期死于明代后期的文彭
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古代文艺史上的通才:北宋乐天派苏东坡
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作者:刘俊昌 来源:初中生辅导 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 文人画 文艺史 豪放词 北宋 苏轼 开创者 王安石 倡导者 通才
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描述:乐天。他就是我国文艺史上的通才,旷世奇才的乐天派苏东坡。
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中原文化与周亮工文艺观
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作者:赵秀红 来源:河南科技大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中原文化 周亮工 文艺观
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描述:周亮工仕清与其一贯追求的建功立业、兼济天下的儒家政治理想和人生目标是一致的,其中孙承泽对他的抉择产生了重要影响。周亮工长期生活在中原,中原理学的濡染形成了他经世致用的儒学思想观,其文学、书画理论及创作体现了中原文化兼容并包、经世致用的特点。
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王铎的理论与晚明的文艺思潮
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作者:张以国 来源:东方艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王铎 复古主义 书法发展 董其昌 复古派 袁宏道 反复古 运动 汤显祖 理性主义
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描述:化。因此,进一步探讨王铎的理论与晚明文化复古运动的关系,不仅可以揭示王铎书法的渊源,也有助于我们了解晚明别具一格的时代文化。
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陈道慧:工地上的“文艺大叔”
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作者:本刊编辑部 来源:作文与考试(初中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 初中生 语文学习 阅读知识 课外阅读 作文
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描述:确地说,那是一个挂在工地围挡上的人像,一张瘦长的脸,头戴鸭舌帽,五官简单但分明,戴着铁丝卷成的眼镜,嘴里还叼着烟屁股,一股沧桑颓废的艺术气息扑面而来。
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吕凤子生平及其文艺价值观述要
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作者:赵启斌 来源:长江文化论丛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕凤子 中国画家 长江文化 文化观念 李瑞清 师范学堂 艺术教育 吕风子 正则 美术教育
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描述:三年的求
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曹雪芹“写儿女之真情”的文艺观
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作者:王先霈 来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹雪芹 红楼梦 文艺观 进步思想 小说 爱情描写 林黛玉 贾宝玉 十八世纪 牡丹亭
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描述: 在《红楼梦》开篇的地方,作者借空空道人之口,对全书作了一个总的概括,说是:“其中大旨谈情”。这话究竟是真心还是假意、是正笔还是反笔?有的同志曾经认为,这不过是作者玩的障眼法;《红楼梦》是政治历史小说,爱情描写只不过是一种掩护,作品的本旨不是在“谈情”。爱情主题说曾被当做《红楼梦》研究中严重错误的观
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第六届中国文联文艺评论奖揭晓
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作者:暂无 来源:中国戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺评论 中国文联 评论文章 一等奖 牡丹亭 戏剧
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描述:获奖文章是在11个全国性文艺家协会、30个省区市文联及解放军总政治部宣传部报送的309篇参评文章中,经初评、复评、终评
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近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
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作者:忻平 来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教 真言宗 近代以来 日本僧人 《上海新报》 中国开教 东文学堂 宗教组织 传教活动 曹洞宗
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描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透
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双红堂藏《水漫金山寺》宗教文化底蕴分析
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作者:陈金霞 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 水漫金山寺 神魔戏 神魔斗法
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描述:《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的宗教文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎