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条
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
作者:
钟邦定
来源:
宗教与民族
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
基督教界
宗教
与社会主义社会相适应
中国基督教
宗教界
积极引导
社会主义国家
神学思想建设
和谐
积极作用
与时俱进
描述:
期共存的这一社会规律。正
《审音鉴古录》和《缀白裘》中《牡丹亭》演出
形态
的差异
作者:
刘庆
来源:
戏剧艺术
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
审音鉴古录
审音鉴古录
缀白裘
缀白裘
舞台流变
舞台流变
描述:
演出流动变化的复杂性以及戏班和演员从剧场效果出发经营剧目所作的努力。
《审音鉴古录》和《缀自裘》中《牡丹亭》演出
形态
的差异
作者:
刘庆
来源:
戏剧艺术
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
审音鉴古录
缀白裘
舞台流变
描述:
演出流动变化的复杂性以及戏班和演员从剧场效果出发经营剧目所作的努力。
加利福尼亚夏斯塔山区泥石流频率和规模的树木
形态
证据
作者:
C.R.赫晋
来源:
地理译报
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
泥石流堆积物
证据类型
加利福尼亚
树木年轮分析
木本植物
邻近地区
阿什河
频率
美国黄松
刻蚀
描述:
物证据的综合研究表明,夏斯塔山区泥石流非常活跃。搬运距离在2公里以上的泥石流的频率为每百年8.3次。小型泥石流频率高但通常搬运距离不远。位于河床及邻近地区的树木
形态
可反映出泥石流的周期性侵蚀和堆积
1995年日本兵库县南部地震时淡路岛上出现的地震断层的
形态
作者:
林爱明
来源:
高校地质学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
兵库县南部地震
地表地震断层
野岛地震断层
松帆地震断层
楠本地震断层
右旋走滑断层
张性裂隙
剪切断层
描述:
°~60°E、倾向NW。根据地表地震断层的
形态
及地貌错位特征,野岛地震断层可被分为四条断层段,并在
形态
上呈现有列。地质和地貌证据以及?
周“礼制”与《考工记·匠人营国》对早期都城
形态
的影响
作者:
焦泽阳
来源:
城市规划学刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼制
周礼·考工记·匠人营国
宗庙
宫殿
都城
形态
描述:
。只是由于西周和春秋战国时期社会形态和经济技术发展水平的局限才未出现如后世北京那样经典的,符合礼制都城
形态
的案例。
学人个案与中国学术
形态
发展轨迹的相互观照:评《王应麟与中国
作者:
王瑞
来源:
宁波大学学报(人文科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
学术
形态
中国传统
发展轨迹
学人
观照
新汉学
王应麟
嬗变
文献研究
个案
描述:
)的嬗
宗教
与社会主义相适应是发展的必然趋势——张朴村天主教情况调查
作者:
邢孟禧
来源:
当代宗教研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
宗教
与社会主义相适应是发展的必然趋势——张朴村天主教情况调查
晚明《孝经》论述的
宗教
性意涵:虞淳熙的孝论及其文化脉络
作者:
吕妙芬
来源:
中央研究院近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝经
虞淳熙
袾宏
净明道
罗汝芳
杨起元
描述:
孝感通神明的境界是学的最高境界,又相信人人心中有神明,都能够透过爱敬的斋戒心法(全孝心法)达到此境界,故他的孝论也十分强调斋戒修心的工夫,此斋戒之法又以《礼记》为依归。 第二部份讨论虞淳熙的孝论所具有的丰富文化思想资源,反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景,亦与晚明的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚明株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道,以及晚明罗汝芳、杨起元一服的良知学,来说明此孝论的丰富文化脉络。
晚明《孝經》論述的
宗教
性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
作者:
呂妙芬
来源:
近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝經
虞淳熙
袾宏
淨明道
羅汝芳
楊起元
描述:
孝感通神明的境界是學的最高境界,又相信人人心中有神明,都能夠透過愛敬的齋戒心法(全孝心法)達到此境界,故他的孝論也十分強調齋戒修心的工夫,此齋戒之法又以《禮記》為依歸。 第二部份討論虞淳熙的孝論所具有的豐富文化思想資源,反映著前代《孝經》學與長期三教融合的學衛背景,亦與晚明的學術氛圍密切相關。試圖從釋道二教的孝觀、晚明袾宏的淨土佛教、元以降高度理學化的淨明道,以及晚明羅汝芳、楊起元一脈的良知學,來說明此孝論的豐富文化脈絡。
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