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从周代埋葬制度的变化剖析孔子提倡“礼治”的反动本质
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作者:邹衡 来源:文物 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 埋葬制度 奴隶主贵族 孔子 反动本质 等级制度 奴隶制度 周礼 礼治 周代 重要组成部分
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描述:孔子所处的春秋时代,是我国古代社会由奴隶制向封建制过渡的时代。当时他提出了恢复周礼,实行"礼治"的政治主张。孔子的政治主张是代表行将灭亡的奴隶主贵族的利益的,妄想复辟奴隶制度,因而是反动的。埋葬制度
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刘绍刚著《孔子论学八体书册二种》首发式在京举办
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作者:暂无 来源:收藏家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局 文化遗产 孔子 古文字研究 书写 研究院 学者 李学勤 出版 主办
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描述:由中华书局出版、刘绍刚书写的《孔子论学八体书册二种》首发式最近在北京举办。该活动由中国文化遗产研究院、中华书局共同主办。该书书写者刘绍刚是已故学者蒋维崧的弟子,长期致力于古文字研究
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宝塔妙对
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作者:暂无 来源:天天爱学习(四年级) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 弟子
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描述:北宋大文豪苏东坡声名远扬,前来求学的人络绎不绝,但是王安石一向与他不知。一天,一行人到郊外游玩,王安石对苏东坡说:“师高弟子强,苏学士才高八斗,你的弟子一定也不错。”
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应是“年高德劭”
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作者:杨昌俊 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 2010年 《雨花》 平易近人 齐白石 弟子
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描述:2010年《雨花》第4(A)期上有篇散文《小巷深处的白石弟子》,说的是丹青巨匠齐白石的弟子李立的事。其中有这么一段话:我们都尊称他为‘立翁\'。他不但年高德勋,誉声远播,而且平易近人,奖掖后学
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徐悲鸿的再传弟子:王相文
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作者:暂无 来源:汽车与社会 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 工艺美术 知识产权 画家
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描述:王相文,字丞东,号鸿卿,骏腾斋主人,1951年生于山东。高级工艺美术师;徐悲鸿再传弟子,韦江凡得意爱徒;中国知识产权文化大使——提名画家。
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大慧宗呆与看话禅
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作者:华方田 来源:竞争力 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅法 江西南昌 曹洞宗 弟子 黄龙 宣州
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描述:宣和七年至京师,投克勤门下。绍兴三十二年,孝宗赐“大慧禅师”号。
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曾熙的教育活动及门下弟子小考
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作者:湘子 来源:书法赏评 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 渔父 李瑞清 教育活动 书法 湖南衡阳 文科大学 三十年 教育主张 张大千 上海
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描述:清末民初与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称为海上四妖的曾熙不仅是我国近代杰出的书画大师,也是卓有成就的教育家。作为民初书坛大家,他在教育上的贡献往往被他的艺术声明所掩盖。事实上,他赴沪前积极投身于教育,成绩斐然。晚年寓居上海以后,热心指导后
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孔子的思想
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作者:孙开太 来源:历史教学 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想 奴隶主贵族 地主阶级 统治者 奴隶社会 鲁国 周礼 教育思想 唯心主义 相结合
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描述:小吏.因孔子懂得周礼.鲁昭公曾派他到周王室史官那儿去学礼.后来,因鲁国内乱,孔子到齐国,但未被重用.回到鲁国后,广收门徒,从事教育,整理文化
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破山传
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作者:王伟民 来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子 临济宗 佛学 佛教 曹洞宗 观音寺 学佛 大师 朝廷 历史学家
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描述:32年,36岁的破山学成回川,1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂,享年70岁。 破山海明为明末清初中国佛学大师,中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然
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少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
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作者:杨曾文 来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道之争 前期 全真道 曹洞宗 国号 佛教 道教 弟子 高僧
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描述:少林雪庭福裕和元前期的佛道之争