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文坛之“
作者:暂无 来源:同学少年 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 初唐  文坛  元曲大家  王安石  卢照邻  欧阳修  骆宾王  黄庭坚  永嘉  唐伯虎 
描述:初唐杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王北宋大家:欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚明代江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿永嘉灵:徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(字灵秀
趣·情·味·境:戏曲内蕴构成与层次略说
作者:了然公  来源:戏剧文学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术  剧作家  戏曲意境  汤显祖  牡丹亭  马致远  作品  爱情  无痕迹  标尺 
描述:了然公先生的《趣·情·味·境——戏曲内蕴构成与层次略说》一文,很有价值。该文不但独到地揭示了戏曲艺术的精魂所在,而且可以使慧眼的剧作家多看上几眼,将此做为检验自己作品高下优劣的标尺。
企业环境应是两个层次环境的有机统一
作者:程兆汾  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:企业环境应是两个层次环境的有机统一
马克思的第一个伟大发现应是哲学层次的发现:马克思的发现片论
作者:张凌云  来源:探索与争鸣 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物史观  唯物史观  理论前提  理论前提  思维定势  思维定势  哲学层次的发现  哲学层次的发现  实践唯物主义  实践唯物主义 
描述:本身即是马克思哲学。前者改变了唯物史观的哲学基础,导致唯物史观成为直观的机械唯物主义的历史观;后者则使唯物史观失去了内在的哲学维度而走向实证化。其实,唯物史观的理论前提是马克思创立的新哲学——实践
正义的历史性、层次性与小共同体经验:回应张铭先生
作者:沈阳  来源:社会科学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教改革  宗教改革  政教分离  政教分离  正义一元论  正义一元论  小共同体  小共同体 
描述:现了诸多盲点和误区.基督教正义一元论转变为世俗政治正义的过程中.并非是"极权政治的土壤".张先生更大的误区还在于.以一种以知识分子为中心的现代性的叙述手段.忽视了人类正义认识的历史性、层次性和小
爱情题材:从发展层次上观照 下:兼论《西厢记》与《牡丹亭
作者:宁宗一  来源:戏曲艺术(北京) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  爱情题材  王西厢  西厢记  董西厢  张生  老夫人  观照  封建礼教  莺莺 
描述:年,不为晚矣。”进京赶考是张生自己提出来的,并答应“三两日定行”。莺莺听说张生要去赶考,“愁怨之容动于色”,张生却大不以为然,并说:“烦为我言之,功名也所甚重,背而弃之,贱丈夫也。我当发策决科,策名仕版,谢原宪之夹窦,衣买臣之锦衣,特此取
爱情题材:从发展层次上观照 上:兼论《西厢记》与《牡丹亭》
作者:宁宗一  来源:戏曲艺术(北京) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情题材  莺莺  理想爱情  西厢记  牡丹亭  封建主义  观照  王实甫  张生  恋爱婚姻 
描述:,社会的发展、社会的变革都会在这个领域中显示出征兆,它是历次思想解放运动的一个显眼的组成部分。比如,人类反封建主义的斗争,就使文
传统昆剧的“神品”和观众的层次-为“曲高和寡”进一解
作者:胡忌  来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《琵琶记》  昆剧  艺术精品  戏剧作品  观众  古典艺术  万历年间  评论  《牡丹亭》  演员 
描述:(一)小引 我国古典艺术中的书、画,往往标举某些难以企及的艺术精品为“神品”,而为后代行家所公认。古典戏剧作品中称之为“神品”的,大家熟知始于明代万历年间吕天成的《曲品》。《曲品》著录“旧传奇”多种,但品题为“神品”的,仅有《琵琶记》和《拜月亭》两种。其于《琵琶记》下有一段评论:
国有企业应是一个层次的所有权主体——论国家所有权在企业中的
作者:唐小丁  来源:财经研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济所有权  所有权与经营权分离  国家所有权  所有权主体  全民所有制企业  企业经营权  商品经济关系  契约形式  经济利益  经营主体 
描述:)对经营权的拥有、强化和发展,是否会导致必须承认企业特定意义的所有权?这种所有权在
《牡丹亭》评点的传播学意义
作者:王省民 黄来明  来源:四川戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  评点者  传播学  文本传播  传播速度  批评视角  审美感受  资料汇编 
描述:《牡丹亭》问世后,文人们就热衷于对它的评点,这是表达他们对该剧欣赏的最有效、最直接的方式;同时,通过文人的评点解读,帮助一般读者更深入地理解作品文辞曲意的精妙之处,获得与