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中国古代官名联(八)
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作者:刘永清 来源:对联(民间对联故事) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国 中国古代 周礼 元代 冬官 五军都督府 唐代后期 户部 土地 观察
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描述:王司马,王观察,王廉访平升三级;一条弄,一条船,一坑粪,遗臭万年。地官《周礼》分设六官,司徒称地官,掌管土地和人民。太平天国户部正、又正、副、又副等官统称为地官。
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论语《八佾篇》
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作者:暂无 来源:走向世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 释义 季氏 原文 子曰 卿大夫 周礼 诸侯 君子 论语
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描述:【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾
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唐宋时期对历书出版的调控
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作者:周宝荣 来源:中州今古 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋时期 历书 中华书局 司天监 王安石 宋政府 出版活动 唐文宗 图书出版 剑南西川
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描述:唐宋时期对历书出版的调控
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唐宋诗名句品赏
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作者:张孟麟 来源:名作欣赏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋诗 李商隐 御花园 《李凭箜篌引》 王安石 女娲 《听颖师弹琴》 化静为动 艺术特色 艺术表现力
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描述:贞观12年(公元638年)秋天的某一个早晨,红日尚未露出笑脸,唐太宗李世民就徐步从大美明宫走向栖凤阁旁边的御花园看花。此处种植许多的奇花异草,一时被雾气所笼罩,唐太宗在雾中看花,却另有一番情趣,在
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唐宋散文发展之辩证观
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作者:孙连琦 来源:锦州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文创作 散文发展 唐宋散文 欧阳修 柳宗元 王安石 韩愈 我国古代 古文运动 文学家
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描述: 作为与诗、词争辉并茂的唐宋散文,继承了先秦、两汉的散文传统,发展到了一个新的阶段,形成了我国古代散文创作的第二个高峰,涌现出许多大家。他们那些宏富的文质兼美之作,辉映千秋,有力地推进了后世散文
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唐宋大诗人诗中的物候
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作者:竺可桢 宛敏涓 来源:课外语文(初中) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 物候学 诗人诗 唐宋诗 王安石 因时而异 白居易 王之涣 春风 李白 循环
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描述:物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程,对于物候的歌咏,唐宋大诗人是有特殊成就的。唐白居易(乐天)15岁时,曾经写过一首咏芳草(《古原草》)的诗:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽
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论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
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作者:周建国 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石 北宋中叶 唐宋八大家 古文运动 秦汉 知贡举 唐人 柳开 理学家
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描述:八大家”的散文传统。八家的作品是唐宋古文的典范,而八家中除唐代韩愈、柳宗元之外,宋代的欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙占了六位,他们创作之繁富又是大大超过了唐人的。要而言之,宋代散文比起唐代
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王莽与汉代今古文经学之辨析
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作者:王继训 来源:齐鲁学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学 王莽 今文经学 《易》学 《周礼》 《周官》 《毛诗》 《礼》学 《春秋左氏传》 《汉书》
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描述:王莽与汉代今古文经学之辨析
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论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
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作者:陈恩林 来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
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描述:仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。
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今古文经学之争及其在意识形态方面的导向
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作者:郝树声 来源:发展 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学之争 今文经学 意识形态 《公羊传》 《周礼》 独尊儒术 康有为 变法维新 唯心主义 龚自珍
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描述:今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术,一直到清末二千年间,儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士,把上古