检索结果相关分组
- 吴澄太极思想述论
- 作者：方旭东 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 太极思想 理学 元代 哲学 阴阳学说
- 描述：太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄
- 原子核转变谱ω^2二参数公式的实验检验
- 作者：徐辅新 徐霓 来源：安徽大学学报：自然科学版 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 转动谱 Harris展开 吴 曾公式 原子核
- 描述：本文利用迄今为止所有锕系偶偶核的基带以及带交叉角动量Ic较大（Ic≥16）的所有知土偶偶核的实验数据，对Harris ω^2二参数公式进行了分析检验。客观地给出了该公式的适用范围。
- 道德生命的实践者－吴与弼的学行
- 作者：杨菁 来源：国文学志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 明代理学 敬静 陈白沙
- 描述：吳與弼(1391-1469)為明代理學家，他的學說繼承北宋以來的理學思想，重視下學的實踐之功，以及「敬義夾持」、「靜時涵養」、「動時省察」等修養方法，又以涵養本心為學問宗旨。一生努力實踐，樹立人格及師道典範，從學者又開出明代理學的不同學派，在明代理學史上佔重要地位。
- 陆九渊诚论的心学向度
- 作者：吴凡明 来源：井冈山大学学报·社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 诚 体用 德性
- 描述：而体现诚之用,即是"成己"与"成物",而"成己、成物一出于诚",没有体用之分,诚本身就是印体即用的范畴.
- “舍韩入扬”和“尊庄抑老”：北宋王安石建构“内在”的两个维度
- 作者：杨天保 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
- 描述：是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
- 吴澄论“尊德性”与“道问学”
- 作者：吴立群 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 尊德性 道问学 进德
- 描述：,若“知而不行”则不可谓真知,视“尊德性”高于“道问学”。吴澄认为,为学应以“进德”为本,才能回到儒家“一以贯之”的轨道上来。
- 为心学一辩--元代吴澄的心学观
- 作者：方旭东 来源：哲学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陆学 佛老 陆王 应当 宋明理学 为学 元代 诸子 禅学
- 描述：误会：心学并不独指陆学，从尧舜直到周程诸子无不以心为学；儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
- 吴澄理脾阴小议
- 作者：王士荣 来源：中医药信息杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 脾阴虚 脾胃内伤学说 脾胃学说 吴澄 重大作用 内伤脾胃 补气升阳 虚劳 脾阳 阳虚
- 描述：藏营。”揣之脾阴,当属中焦水谷之“营”及人体所籍以消化水谷精微之津液。后世谈脾与厥漏脾阴之重大作用。东恒“脾为死阴”之说独重脾阳用事,适
- 吴澄理脾阴法初探
- 作者：董胡兴 来源：安徽中医学院学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理脾阴正方 清代医家 虚劳 外感 吴澄 用药规律 泄泻 血肉有情之品 紫河车 脾胃
- 描述：吴澄,字鉴泉,号师朗。安徽歙县人,清代医家。幼颖悟而嗜读《易经》,并随其父客于江浙间。因求功名未中,遂精研《内》、《难》,著《新方论注》四卷,《注新方汤头歌括》一册,以传于世。吴氏以济世之心,自叹
- 论吴澄的隐逸心态及其隐逸诗
- 作者：王素美 来源：大同职业技术学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 隐逸诗 安贫乐道
- 描述：澄的隐逸诗代表了元代隐逸诗的特点,真实地反映了元人的隐逸思想。