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“天府之国”在古代并非仅指蜀地考
作者:朱明勋  来源:江海学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 天府  蜀地  古代  《周礼》  《史记》  苏秦  战国策  关中 
描述:击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此谓天府,天下之雄国也。’”到了汉初,这种说法更为流行。如《史记》卷五五载张良语曰:“夫关中,左函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利。……此所谓金城千里,天府之国也。”《史记》卷九九载刘敬语曰:“且夫秦地被山带河,四塞以为固。……因秦之故资甚美,膏腴之地,此所谓天府者也。”最早提出蜀地是天府之国者乃汉末之诸葛亮。《三国志·蜀志》卷五载诸葛亮语曰:“益州险塞,沃野千里,天府之土。”这里的“益州”,主要是指蜀地。其后人们便逐渐称蜀地为天府之国了。如《晋书》卷八三载袁乔语曰:“蜀土富实,号称天府。”《南齐书》卷一五载:“益州镇成都起魏景元四年所治也……故诸葛亮云益州险塞,沃野天府。”同时,人们仍称关中为天府之国。如《晋书》卷三七载淳于定语曰:“关中,天府之国,霸王之地。”并...
古代官名的袭古性探析
作者:沈小仙  来源:哈尔滨工业大学学报:社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 官名  古代  《大唐六典》  《周礼》  王莽改制  历史文献  更替  御史  官制 
描述:典》仿《周礼》等。二是文人喜用古称,以示风雅。[第一段]
“狱”最初是指什么?监狱在古代有哪些名称?
作者:暂无 来源:中华活页文选(高二高三版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 监狱  名称  古代  罪名  商朝  诉讼  出现在  周礼  司寇  圜土 
描述:"狱"字最早出现在商朝末期,《周礼.秋官.大司寇》注:"狱谓相告以罪名者,狱从犬从言,两犬相啮必先相争,人之相争亦类是。故从犬犬相争必以言相争,而后有狱。"表示为防守因讼而被拘者之意。古代"狱
不肯为词:古代公文写作趣闻杂谈
作者:眭达明  来源:秘书之友 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 公文写作  《续资治通鉴》  杂谈  趣闻  古代  中华书局  王安石  宰相 
描述:及除官,知制诰王安石疑辙右宰相,专攻人主,比之谷永,不肯为词,韩琦笑曰:彼策谓宰相不足用,欲得娄师德、郝处俊而用之,尚以谷永疑之乎!改命沈遘,乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九,中华书局1957年8月第1版第1449页。
语便而无他——谈古代骈列人名称序
作者:邓彦如  来源:中文自修 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  佛教文化旅游  名称  古代  词涵义  云岩  仄声  前不久  平声字  佛学 
描述:思,传希迁,希迁传药山,药山传云岩,云岩传良价禅
《周礼·冬官考工记·画缋》琐谈古代色彩学的萌芽
作者:范志民  来源:新美术 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩学  考工记  黄帝  周礼  中国绘画史  冬官  五色  古代  说文解字  传说 
描述:(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵立杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信
论我国民族戏剧观的形成
作者:夏写时  来源:戏剧艺术 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧观  戏剧文学  民族戏剧  我国古代  汤显祖  戏剧表演  审美特征  寓言性  戏曲  歌舞剧 
描述:……”佐临同志常称“梅兰芳的戏剧观”、“戏曲的戏剧观”,我个人认为,实际上说的就是我国民族的戏剧观,不知确切否?佐临同志基于推动话剧发展的思考,在与布莱希特戏剧观、史坦尼斯拉夫斯基戏剧观进行比较研究
王安石的民族思想与民族政策
作者:安国楼  来源:广西民族研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  民族政策  民族思想 
描述:场、开放思想和采取的一些改革政策 ,分析其在民族问题的处理方面所表现出的积极、进步的一面
黄梅新星
作者:潘英  来源:黄梅戏艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化程度  创造艺术  黄梅戏  牡丹亭  籍贯  体育  书法  星座  民族  剧目 
描述:虞文斌籍贯:望江民族:汉文化程度:大专星座:双鱼业师:张启生爱好:书法、体育最喜欢的一句话:用生活创造艺术,用艺术改变:代表剧目:《戏牡丹》《牡丹亭·叫鱼》《天仙配
党项民俗述略
作者:汤开建  来源:西北民族研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 党项族  党项人  夏国  党项部落  民族  《西夏书事》  《隆平集》  羌人  甘州  榆林窟 
描述:夏文化艺术及古代民族的消亡、融合过程应有所裨益,本文旨在述,而不在作,仅将零茧棼丝,理成经纬,给民族学及西夏史研究者提供系统素材。