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赵尚宽知唐州与王安石变法
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作者:王金龙 来源:河南理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:的治理措施是王安石变法的先声。深入考察其在唐州的治理措施,有助于研究、弘扬地方历史文化,纠正地方史志之失,深入认识熙宁年间王安石大变法的发生背景。
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江南佳丽地 金陵帝王州:走近南京地方文化
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作者:吴应海 来源:中华活页文选(初三年级) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 南京市 地方文化 王安石 金陵 秦淮河 吴敬梓 莫愁湖 中山陵 江南 李白
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描述:宛若是历史在悠悠流过;点缀两旁的玄武湖和莫愁湖静如处子,似在幽然倾诉;钟山、栖霞山迤逦悠长,延续着千
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汤显祖与利玛窦相会韶州考:重读《端州逢西域两生破佛立义,偶
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作者:宋黎明 来源:肇庆学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 利玛窦 石方西 端州 天竺 佛主
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描述:玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。
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王安石《原过》的说理艺术
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作者:汉椿 来源:中文自学指导 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石《原过》的说理艺术
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“五言长城”原自诩
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作者:王同策 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 长城 五言 《唐才子传》 文房 刘长卿 权德舆 胡应麟 《诗薮》 评述 中唐
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描述:唐刘长卿诗“诗调雅畅,甚能炼饰”(《辛文房《唐才子传》),胡应麟在《诗薮》中评述“七言律以才藻论……中唐莫过文房(长卿字)”,而关于他与“五言长城”称号的公案,则向有歧说。 《唐才子传》说他被“权德舆称为‘五言长
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《原情》缘起
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作者:郭启宏 来源:大舞台 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 案头剧 《牡丹亭》 汤显祖 八十年代中期 艺术规范 中国戏剧史 吴江派 缘起 小说 合律
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描述:—那是导演的事,而是不受规范束缚的自由想像与创造力。古人把“案头剧”排除在“场上之曲”以外,非也!既曰“剧”,便应符合“剧”的规律(倘不“合律”,何不去写诗歌或小说?),也便可以“被之弦管”,如何不是“场上之曲”?至于某些伪劣的劳什子文字,先是不能当“剧”,遑论“案头”、“场上”,自该另当别论!汤显祖的《牡丹亭》,正是张扬了“自由想像与创造力”的“剧”,吴江派沈璟们竞竞吹求于所谓“声韵”,未能暗淡汤显祖的光辉,《牡丹亭》终竟为中国戏剧史留下璀璨的一页!
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度与宁、原、烈
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作者:本刊编辑部 来源:阅读与鉴赏(高中) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 公孙 饮酒 中原地区 点拔 格物 不正确 商贾 海外 山谷
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描述:酒,终日不醉。宁、原俱以操尚称,度虚(空着,引申为准备)馆以候之。宁既见度,乃庐于山谷。时避难者多居郡南,而宁独居北,示无还志,后渐来从之,旬月而成邑。宁每见度,语唯经典,不及世事;还山,专讲《诗
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金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
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作者:于叆龙 来源:承德民族师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘秉忠 金元之际 佛教传播 耶律楚材 曹洞宗 中国佛教 佛教禅宗 蒙古人 以儒治国 天宁寺
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描述:金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
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论南宗禅前期洪州(临济)宗与石头(曹洞)宗的思想发展
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作者:韩艳秋 来源:法音 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宗禅 思想发展 石头 临济 前期 佛教研究 现实人生 现实生存
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描述:禅宗史上对后世产生极大影响并得到广泛传播的是慧能所创立的南宗禅。南宗禅思想使佛教在中国的传播,逐渐地贴近和融入了现实人生。它所触及到
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百年大学图书馆十年数字化变革路:访苏州大学图书馆副馆长 周
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作者:于黎明 付凯 来源:中国教育信息化:高教职教 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆副馆长 大学图书馆 数字化改革 苏州大学 变革 数字图书馆建设 20世纪90年代末 现代多媒体技术
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描述:值得关注和借鉴的。对此.本刊采访了苏州大学图书馆副馆长周建屏,讲述“百年”大学图书馆的“十年”。