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土家族傩坛巫教音乐研究报告
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作者:邓光华 来源:中国音乐学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 土家族 音乐研究 图腾崇拜 傩坛 巫教 迎神赛会 长足发展 后汉书 《周礼 渊源
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描述:傩(音nuo)系旧时的一种迎神赛会,驱鬼逐疫活动,它渊源于原始时期的图腾崇拜,周代始被称作傩。据《周礼·夏官》载:“方相氏掌蒙皮、黄金四目,玄衣朱裳,执戈杨盾,帅百隶而时傩,以索宝殴疫。”汉代,傩
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周大傩仪官联考
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作者:黎国韬 来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周代 周礼 职官 乐官 仪式 巫术 占梦 施行 考证 礼仪
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描述:傩仪是中国原始宗教发展过程中的一种重要形态。由于傩戏源出于傩仪,所以傩仪同时又是中国古代戏剧史研究中令人关注的问题。加上现今中国的一些省份中仍有活态傩仪的存在,遂令傩仪成为宗教、艺术等领域
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李氏的“虚形境界”
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作者:王安祈 来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李氏 《牡丹亭》 境界 文化意蕴 台湾歌仔戏 意象化 诙谐幽默 梨园戏 反封建主题 历史的思考
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描述:李氏的“虚形境界”
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《褚氏遗书》真伪之我见
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作者:赵国华 来源:吉林中医药杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 褚氏遗书 褚澄 古代目录学 传奇色彩 南齐书 徐春甫 真伪 伪书 五运六气 成书过程
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描述:褚澄(公元?~483年),字彦道,南齐时翟(今河南省禹县)人。褚家世居高官,连姻宗室。据《南齐书》记载:“澄尚宋文帝女庐江公主,拜驸马都尉。历官清显,善医术,建元中,为吴郡太守。豫章王感疾,太祖召澄为治,立愈,寻迁左民
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法家沈括与《沈氏良方》
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作者:卫中 来源:赤脚医生杂志 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 沈氏 法家 王安石变法 唯物主义 注重实践 从实际出发 调查研究 积极参与 自然科学技术
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描述:,对于文学艺术、自然科学技术和历史、考古都有深刻的研究。他在医药方面的观点,是注重实践,主张从实际出发,深入民间去调查研究,反对当时理学家脱离实际的学风和复古主义的恶劣倾向。他所著的《沈氏良方》一书
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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
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王安石与柘冈吴氏
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作者:黄长椿 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 墓志铭 金溪 临川 辛夷 县志 黄氏 江西 宗谱 曾巩
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描述:寺》诗云:“乌石冈边缭绕山,紫刺细迳水云间。”又《杂咏》云:“乌石冈头踯躅红,江边柳色涨春风。”
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吴氏开门八极拳源流
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作者:吴连枝 来源:中华武术 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴氏开门八极拳 起源 拳法 拳理 吴会清 吴秀峰 武术文化
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描述:阅君鉴之。
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《周礼》视阈下“狂夫驱傩”身份认证及傩戏源流新探
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作者:章军华 来源:戏剧艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 方相氏 狂夫 傩戏 源流
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描述:变历程,为傩戏源流的研究提供新的思考。
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《南丰县志》专项审查工作实施细则
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作者:暂无 来源:江西方志 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:《南丰县志》专项审查工作实施细则