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《周礼》的“官教”思想及其影响
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作者:王谨 来源:教育史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古代史 西周时代 史料 周礼
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描述:《周礼》的“官教”思想及其影响
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刑名相杂 穿凿好异——论《尚书新义》的特点与命运
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作者:陈良中 来源:中华文化论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《尚书新义》 特点 穿凿
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描述:王安石的《尚书新义》是羽翼其变法之作,独行科场60余年,在训诂义理上有不少创获。但王氏解经穿凿好异,又杂刑名之学,当时学者以经学为媒介与王氏新学展开了激烈的思想斗争。最终《尚书新义》由于自身的缺陷和反对的强大力量而退出了思想阵地。
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东周秦汉时期的惧刑心理及其对丧葬习俗的影响
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作者:萧安富 来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 东周秦汉 丧葬习俗 士大夫 防盗措施 《周礼 先秦时期 刑罚体系 汉文帝 《汉书·刑法志》 吕思勉
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描述:先秦时期是我国刑法史上的一个重要阶段,“刑不上大夫”作为一条重要原则是当时法律的一个显著特点。荀子云:“由士以上必以礼乐节之,众庶百姓必以法数制之。”①刑不上大夫,是因为春秋以前,社会教育属于官学
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奇特的"焚如"之刑:《资治通鉴》所涉《易》文辑谈之一
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作者:铮甫 来源:中华文化论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》 《易》 《通鉴》 戊己校尉 匈奴 《周易》 王莽 《汉书》 《汉书·刑法志》 爻辞
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描述:奇特的“焚如”之刑──《资治通鉴》所涉《易》文辑谈之一铮甫《通鉴》记事:记叙王莽在连续"扰乱匈奴",与之构乱,屯兵匈奴边境,实行战争威胁、凌辱分化等行动以后,于始建国三年(公元11年)接受了匈奴新
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六年磨一剑——评鲁嵩岳《〈慎刑宪〉点评》
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作者:张家国 来源:黄冈师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 慎刑 《大学衍义补》 审判委员会 《周易》 嵩岳 《文献通考》 王安石 《宋刑统》 古籍整理 《四库全书》
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描述:六年磨一剑——评鲁嵩岳《〈慎刑宪〉点评》
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礼不下庶人,刑不上大夫说
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作者:锺肇鹏 来源:学术月刊 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶制社会 庶人 奴隶主贵族 士大夫 礼制 孔子 奴隶社会 周代 周礼 解释
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描述:里“大夫”与“庶人”对举,显然是两个不同的阶级,“礼”与“刑”对举,当然也是阶级的“礼”。
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减轻处罚中的法定刑应是"法定最低刑"
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作者:李新慧 李青慧 来源:人民检察 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 减轻处罚 法定刑 法定最低刑 刑法修正案 犯罪分子 最高人民法院 刑罚制度 处罚制度
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描述:制度
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明代昆腔的雅化和官语化
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作者:戴和冰 来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 雅化 昆腔 明代 《十五贯》 推陈出新 戏曲 不景气
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描述:对于昆腔来说,雅化绝不是官语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官
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从《周礼》大田官联上得到的几点启示
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作者:吴土法 来源:浙江学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 大司马 几点启示 官联 山虞 孙诒让 《周礼正义》 《诗本义》 《礼记·月令》 《朱子语类》
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描述:笔者曾写过一篇名谓《周礼大田官联考》[1]的文章,尔后,觉得在大田官联上所反映出来的种种情况,对于认识《周礼》这部千百年来聚讼纷纭的儒家经籍,似乎能得到某些启示。故而今不揣浅陋,将其写出,以就教于
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我国早期官学教育的历史价值
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作者:陈水德 来源:安徽教育学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 官学教育 民族教育 教学教法 伦理道德教育 文字 形成与发展 《学记》 历史价值 《周礼》 早期教育思想
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描述:的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结.创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下,孤立地断断续续地产生,它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号,及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文.均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后,随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合,我国文字就摆脱了其草创阶段,而进入了其成熟阶段。我国早期教育.并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初.人们以声教为形式,声教即乐教,靠日耳相传.用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代,这种教法趋于完备,如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗.为乐教;小学日序,为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的,皆为器具之教。因此,殷代教育尚未完...