检索结果相关分组
- 马尾松种内新变种——沙黄松的核型分析
- 作者：李兆丰 周东雄 安平 来源：福建林业科技 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马尾松 沙黄松 自然分布区 表型变异 生长规律 生态学 沙县富口 新变种 核型分析 林业科技
- 描述：存在,确认沙黄松系马尾松种内的优良新变种。
- 襄樊汉江出水内郭五铢应是梁五铢
- 作者：邓传忠 来源：西安金融 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五铢 汉江 襄樊 史料记载 钱币研究 形制特征 《隋书》 梁武帝 金融 襄阳
- 描述：这一记载以及《隋书》食货志所说：“梁武帝乃铸钱，肉号周郭，文日五铢，重如其文”之说，笔者认为，[第一段]
- 与地方改革实践相适应是顶层设计的内生动力
- 作者：本刊编辑部 来源：大问题 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：始终坚持一个观点，就是顶层设计要跟地方改革动力相结合。顶层设计是一个很好的概念，改革都要自上而下，但是动力都是自下而上的。顶层设计很重要。但回头去看，中国的很多改革都是从地方开始的。如果大家没有任何实践，光在政策层面说话，得不到基层实践的支持，任何政策都会大打折扣。郑永年认为，国外的“顶层设计”是从“顶层做起”，而中国的“顶层设计”多源自于“基层做起”。讲顶层设计，如果忽视了社会的力量，怎么讲都没用。从欧洲、日本、亚洲四小龙的历史来看，改革者关起门来做顶层设计，设计得再完美也没用。政府应该向社会分权，向企业分权，如果社会力量不能有效动用起来，顶层设计很难实施下去。郑永年表示，在各种领域的改革中，我最担心改革落入“城堡政治”陷阱。普通人的诉求渠道有限，社会没有得到充分发展，既得利益者和普通民众分别处于“城堡”内外。
- “内圣”还是“外王”：重新解析王安石讲学金陵的学术建构
- 作者：杨天保 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 金陵王学 王学 《三经新义》 新学
- 描述：对象——一种极富“外王”指向性的“三经新学”,大有分别。
- 高张性食盐水对於治疗颅内高压之应用
- 作者：黄胜坚 汤颂君 来源：脑中风会讯 年份：2003 文献类型 ：期刊文章
- 描述：高张性食盐水对於治疗颅内高压之应用
- Z3NAB型黄鹤牌内式三级变速器
- 作者：皮烽 来源：武汉轻工科技 年份：1980 文献类型 ：期刊文章
- 描述：Z3NAB型黄鹤牌内式三级变速器
- “内圣”还是“外王”―重新解析王安石讲学金陵的学术建构
- 作者：杨天保 来源：河南大学学报·社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 金陵王学 王学 三经新义 新学
- 描述：对象－一种极富“外王”指向性的“三经新学”，大有分别。
- 明代昆腔的雅化和官语化
- 作者：戴和冰 来源：艺术评论 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 雅化 昆腔 明代 《十五贯》 推陈出新 戏曲 不景气
- 描述：对于昆腔来说,雅化绝不是官语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官
- 从《周礼》大田官联上得到的几点启示
- 作者：吴土法 来源：浙江学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 大司马 几点启示 官联 山虞 孙诒让 《周礼正义》 《诗本义》 《礼记·月令》 《朱子语类》
- 描述：笔者曾写过一篇名谓《周礼大田官联考》［１］的文章，尔后，觉得在大田官联上所反映出来的种种情况，对于认识《周礼》这部千百年来聚讼纷纭的儒家经籍，似乎能得到某些启示。故而今不揣浅陋，将其写出，以就教于
- 我国早期官学教育的历史价值
- 作者：陈水德 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官学教育 民族教育 教学教法 伦理道德教育 文字 形成与发展 《学记》 历史价值 《周礼》 早期教育思想
- 描述：的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结．创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下，孤立地断断续续地产生，它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号，及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文．均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后，随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合，我国文字就摆脱了其草创阶段，而进入了其成熟阶段。我国早期教育．并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初．人们以声教为形式，声教即乐教，靠日耳相传．用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代，这种教法趋于完备，如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗．为乐教；小学日序，为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的，皆为器具之教。因此，殷代教育尚未完...