检索结果相关分组
- 论徐春甫对<<黄帝内经>>养生学说的发展
- 作者：顼祺 李秉英 来源：山西中医 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐春甫 内经 养生学说
- 描述：明代著名医学家徐春甫深研《黄帝内经》，对养生学说尤有发展。关于养生“五难”、“十要”及保养精气、神气观点的阐发，丰富和深化了《黄帝内经》的养生学说，对于完善中医养生理论具有重要意义。
- 龚居中养生金言:忌忧郁
- 作者：黄根柱 来源：现代养生 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚居中 养生观 《红炉点雪》 金言 免疫功能 交感神经兴奋性 内分泌学家 临床观察 金溪县 生理功能紊乱
- 描述：龚居中养生金言:忌忧郁
- 徐春圃慎医养生说
- 作者：汪宝树 来源：科学养生 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养生说 生活改善 养生保健 现代人 负面作用 滥用药 防病 康复 启示 医学家
- 描述：人们注重养生,并不意味着终生无病。而现代人随着医学进步,生活改善,常常在患病之后,急于尽快康复,于是乱投医、滥用药,往往导致负面作用。非但不显疗效,反而有碍健康。那么,在疾病临身前后,应该如何防病
- 中国古代养生诗词赏析 王安石《无题》赏析
- 作者：刘健春 来源：长寿 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代养生 王安石 诗词 中国 清静无为 宋代理学 华山 陕西省
- 描述：【原诗】花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山①处士如容见②,不觅仙方觅睡方③。【注释】①华山处士:华山,在陕西省,为五岳之一;处士,古时候称有德、才而隐居不愿做官的人。隐居不出仕,讨厌官场的污浊这是德行很高的人方能做得出的选择,这里指陈抟。陈抟(871～989年)为五代宋初著
- 中国古代养生诗词《摄养诗》赏析
- 作者：王虹 来源：长寿 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赏析 龚廷贤 中国古代 寡欲 养神 养生诗 养生保健 释义 乐意 品尝
- 描述：【原诗】惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食唯半饱无兼味①,酒止三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔②。炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。【释义】①无兼味:不再品尝其他美味。②嗔:嗔怒、嗔怪。
- 明代名医龚廷贤的养生诗
- 作者：暂无 来源：国学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 保健养生 龚廷贤 明代 诗 科学规律
- 描述：明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下
- 论汤显祖的戏剧观
- 作者：黄寅 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 “情” 戏剧家 《牡丹亭》 戏剧理论 泰州学派 戏剧观 封建礼教 个性解放
- 描述：，“世总为情”，而”情生诗歌”；他尤其注重作品的内容：“凡文以意趣神色为主”，蔑视形式的外在束缚；他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用，大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
- 论陆象山的风俗观
- 作者：刘雪影 来源：长春工业大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 风俗 风俗 道德 道德 教化 教化
- 描述：陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...