检索结果相关分组
- 易误解的五大文史常识
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：课堂内外(创新作文高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伯劳 常识 周礼 燕子 公室 分飞 明朝 真正意义 药材 比喻
- 描述：棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材，《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，使得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。
- 从两件敦煌文书看代北虏姓土族的地方化
- 作者：王春红 来源：湖州师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《〈唐贞观八年条举氏族事件〉残卷》 《新集天下姓望氏族谱》 《太平寰宇记》 代北虏姓土族 地方化
- 描述：期，虏姓土族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可。
- 支书老代:荣誉催生创意润泽民生
- 作者：暂无 来源：绿色视野 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 淮北市 社区 塌陷区 相山 环保 人格魅力 奔小康 示范区 民生 杨庄煤矿
- 描述：安徽省首届"十佳"环保民间人士代士选,今年已年近60。从淮北市相山区渠沟镇李桥社区支部书记的位置上要退下来时,许多老百姓多次到镇里、区里呼吁要求把老书记留下来,好带大伙奔小康再走一程。"航母巨无霸
- 硫代硫酸钠与盐酸反应是氧化－还原反应吗？
- 作者：李晓凤 李万华 来源：中学化学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：硫代硫酸钠与盐酸反应是氧化－还原反应吗？
- 总商会应是工商企业界的总代：香港商会组织掠影
- 作者：刘红路 来源：中国工商 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 香港 总商会 商会组织机构 服务功能
- 描述：总商会应是工商企业界的总代表──香港商会组织掠影海南总商会秘书长、经济学博士 刘红路在香港，中华总商会、中华厂商联合会、香港总商会和香港工业总会这四大商会，因在规模、实力和影响上都居于香港数百家工商团体之首，被人形容为“商会中的商会”。这种龙头地位...
- 陆象山易简教育论纲
- 作者：杨云生 吴一根 来源：江西社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 培养目标 发明本心 教育方法 教育论 易简 白鹿洞书院 象山先生 教育内容 尊德性
- 描述：陆象山易简教育论纲□金溪县陆象山研究会执笔：杨云生吴一根《象山年谱》说：“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱
- 浅谈陆象山易简教育思想
- 作者：黄根妹 来源：江西图书馆学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辨志 辨志 明心 明心 做人 做人 陆象山 陆象山
- 描述：南宋著名的哲学家、伟大的教育家陆象山的“辨志明心堂堂地做个人”的易简教育思想(自称“易简功夫”),在教坛上独树一帜,具有鲜明的素质教育特色,是我国教育理论的瑰宝,值得研究与借鉴。
- 陆、王心学一系对易理的诠释
- 作者：邓秀梅 来源：鹅湖学志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 杨简 王阳明 王畿 儒家易学 儒家心学 心即理 心即易
- 描述：陆、王心学一系对易理的诠释
- 王安石《易解》与《孟子》的关系刍议
- 作者：金生杨 来源：四川师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易解》 孟子 王安石
- 描述：王安石推崇《孟子》 ,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致 ,是他后来进行改革